مقال اعجبك

[علاء]

السلام عليكم


المقالات والتي تصدر من صحفنا اليومية ..
دائما يكون فيها كلام قيم وحلول لمشاكل اجتماعية وآراء جميلة
ومعلومات جديدة ومتعة متجددة بالقراءة والاطلاع على افكار الادباء والكتاب ...

المتصفح منكم وواليكم بمقالات قرأتها واعجبتك وترى فيها الفائدة والمتعة ....


اجازة سعيدةيارب ....وعلى دروب الخير نلتقي ...



__________
فقط ارفق اسم الكاتب...مشكورا ^^

[علاء]

الخروج من الأزمة

نجوى هاشم-صحيفة الرياض

منذ فترة وفي تجمع لخبراء الصحة النفسية محلياً وعالمياً نظمته الجمعية السعودية للطب النفسي اتضح أن 75% من مرضى الاكتئاب في الدول النامية لا يتلقون العلاج المناسب، ويوجد لدينا في المملكة أعداد هائلة من المصابين بالاكتئاب الذي لم يتلق أصحابه العلاج ربما لقلة إمكانات المستشفيات، وأحيانا لانعدام الوعي لدى الأسر وعدم تفهمها للمرض وصعوبته وخطورته خاصة إذا انتهت حياته إما بالانتحار، أو بقتل من حوله.
والإحصائيات تشير إلى أن العرب من أكثر الفئات في العالم التي تنتحر بسبب الاكتئاب مع الألمان نتيجة التعرض لضغوط كبيرة وعدم استيعاب من حولهم لهم، والجهل بكيفية رعايتهم أو مواساتهم، يضاف إلى ذلك أن 60% من مرضى الاكتئاب الجسيم تراودهم في العادة فكرة الانتحار.
وقبل طرح بعض أنواع العلاج. هل هناك مضادات تحمي من الاكتئاب ؟
يذكر باحثون أمريكيون ان الرضا عن الماضي يحارب الكآبة وبالذات عند المعمرين وهو ما يجعلهم سعداء ويمد في حياتهم، حيث ن رضا المسن عن حياته في الماضي والانجازات التي حققها خلال تلك الفترة تعد المفتاح الرئيسي لسعادته عند الشيخوخة في حين يمثل عدم الرضا عن الماضي مصدراً خصباً للتعرض إلى الكآبة كلما تقدم المرء في العمر.

التفاؤل أيضاً يحمي من الاكتئاب حيث أظهرت دراسات حديثة ان التمتع بالتفاؤل والنظرة الايجابية للحياة يلعب دوراً مهماً في تحسين صحة البالغين ويحميهم من السقوط في نوبات اكتئاب.

الرياضة أفضل من الأدوية التي تساعد على عدم الوقوع في الاكتئاب وقد تُدرج كجزء من العلاج إن وقعت فيه، وتشير اخصائية نفسية إلى أن جميع انواع التمارين سوف تساعد في دعم الروح المعنوية للمكتئب.
وإذا كان الاكتئاب يضعف الذاكرة ويسبب لها خللاً، ويرفع نسبة الإصابة بالزهايمر بمعدل 40 مرة عن الحالات الطبيعيىة، فإن الخجل يعيق تشخيص الاكتئاب ويحرم المريض من العلاج خاصة أن المريض وأسرته يتحرجون من الاعلان عن اصابته.
لكن هل هناك انواع من العلاج تساعد على اجتياز هذا النفق لا علاقة لها بالأدوية؟
اكتشف العلماء أن بعض الاطعمة تساعد على العلاج من الاكتئاب فمثلاً زيادة استهلاك الانسان لفيتامين d يجعله اقل تعرضاً للإصابة بالاكتئاب المرتبط بتقدم العمر بنسبة 40% كذلك إن تناول الطماطم من الممكن أن يخفض احتمالية الإصابة بالاكتئاب ، ايضاً هناك اطعمة اخرى تساعد على تحسن المزاج وتقاوم الاكتئاب منها الشوكلاته..
هناك أيضاً ممارسة اليوغا.. تخفف من التوتر وتعزز الطاقة وتحارب الكآبة والقلق وحسن المزاج.
أخيراً الأدوية وهي متعددة وقد يشتكي المريض من أنه لم يلحظ تغييراً برغم تغير الادوية التي يستخدمها ولم تتحسن حالته والأدوية في حد ذاتها لا يمكن أن تكون علاجاً متكاملاً إلا إذا خفف المريض من تعرضه للأسباب التي أسهمت في اكتئابه.. وتعامل معها بجدية وصبر لأن الصبر ضروري أثناء المعالجة خاصة أن منظمة الصحة العالمية نشرت تقول إن 120 مليون انسان يعانون الاكتئاب وهو من الأمراض الشائعة وهم من تم تشخيص حالتهم، خلاف من لم يتم التشخيص لحالاتهم.

أخيراً تأتي أغرب نصيحة للتخلص من الاكتئاب من خلال دراسة بريطانية وهي أنه يجب عدم دفع الناس للتفكير الايجابي لأن ذلك قد يصيبهم بالمزيد من الاحباط ولأنها تؤكد لهم أنهم غير سعداء مقارنة بالآخرين داعين إلى جعلهم يتقبلون أفكارهم السلبية واتخاذها منطلقاً لهم لتحسين اوضاعهم..

وأخيرا صدق او لا تصدق كشفت أحدث الدراسات النفسية التي أجريت في جامعة برن السويسرية (أن الاكتئاب له جانب إيجابي، فعلى الرغم مما يسببه من حزن وكثرة تفكير ولامبالاة، إلا أن له جوانب ايجابية حيث إن الاكتئاب يحفز بعض وظائف المخ كسرعة اتخاذ القرار وآليات الإدراك والتذكر).

وفي المحصلة ومن إشكالية المعالجة لحالات الاكتئاب تدني الاستجابة السريعة للأدوية المتوفرة حالياً ما يدفع الكثيرين لعدم الاستمرار في تناولها وأيضاً للتنقل بين الأطباء النفسيين ولجوء البعض من المرضى إلى الإدمان على الكحول أو المخدرات وإلى المزيد من الانطواء والانعزال الاجتماعي، ما يزيد الطين بلة كما يقال ويزيد من صعوبة المعالجة وبلوغ الاستقرار النفسي، وهي حلقات مترابطة تؤخر نجاح معالجة المريض.

[علاء]

لولو الحبيشي - صحيفة المدينة
السبت 25/05/2013


أتُراك تغنم بالتبرم درهما
أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما؟
يا صاح، لا خطر على شفتيك أن
تتثلما، والوجه أن يتحطما
فاضحك فإن الشهب تضحك والدجى
متلاطم، ولذا نحب الأنجما!
قال: البشاشة ليس تسعد كائنا
يأتي إلى الدنيا ويذهب مرغما
قلت ابتسم مادام بينك والردى
شبر، فإنك بعد لن تتبسما!
ليس أتعس من أن تكون محاطًا بأمثال صاحب إيليا أبوماضي، إلا أن تكون مثل صاحبه،
الكآبة قناع مستعار لا يلزمنا الإبقاء عليه، فبقاؤه على وجوهنا يمنعنا من التنفس، ومن رؤية
الجمال، وتتبع الأمل.
قال -صلى الله عليه وسلم-: (لا تحقرن من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق)،
وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه
وحسن الخلق).

والتصدق بالتبسم وصية نبوية عظيمة تتكامل مع الوصية بالتفاؤل وإحسان الظن بالله،
فابتسم تجد الحياة أجمل وتجد متسعًا كبيرًا من الوقت، وحلولًا كثيرة لمشكلات
لم تكن لتبقى لو ابتسمت.
«تبسمك في وجه أخيك صدقة» وصية منسية ندفع ضريبة الغفلة عنها والاستهانة بها كل
لحظة وفي كل مكان، فها هي الشوارع يملؤها الضجر، والأسواق يغمرها السخط،
والحوارات تفيض بالضيق، واللقاءات كورق الخريف، ومكان العمل بيئة لتداول الملل
وتبادل العلل.
بفقدنا الابتسامة نخسر الكثير، ولو تأملنا لوجدنا أنها من أسباب تراجع التنمية المجتمعية،
وتعثر كثير من المشروعات، وتعطل الكثير من المعاملات، وغياب الموظفين، ووراء
الخلافات والنزاعات والعلاقات الفاشلة.
وتخيل لو أن كل ما سبق من فشل كان في أصل الحكاية مغمورا بالتبسم!

[بحر الأماان]

"أبناؤنا".. ومخاطر الاختبارات..!!

ساير المنيعي / صحيفة سبق

نعيش هذه الأيام حمى الاختبارات، وهذه الحمى نحن السبب الرئيسي فيها؛ فبعضنا ليس لديه أبسط أبجديات التخطيط؛ لذا تجد حياته كلها أزمات، وتجده طوال حياته يتصرف وفق مبدأ إدارة الأزمات.
لا تخطيط، ولا ترتيب، ولا أولويات تعرف طريقاً إلى قاموس حياته؛ فتجد كل أفعاله ردود أفعال في حقيقتها، وليست أفعالاً؛ فالظروف هي التي تحكم حياته، وتسيرها؛ لذا تجده دائماً في أزمة، يحتاج بسببها للآخرين كي يساعدوه.

أما البعض الآخر فتجد حياته منظمة، تسير وفق "استراتيجية"، رسمها وسار عليها، وعاش في راحة بال بعد توفيق الله.

وهذا يظهر أثره على أبنائنا الطلاب في هذه الأيام؛ فالذي سار على نهج الصنف الأول تجد أن فترة الاختبارات لديه مأساة، ينتظر الفرج بالخلاص منها.

وأما من سار على نهج الصنف الثاني فتجد أن الأمور تسير لديه بكل سلاسة وهدوء ويُسر.

فالطالب في هذه الأيام محط أنظار كل المجتمع بكل فئاته وطوائفه؛ فأصحاب الفكر النير والخير والصلاح يوجهون أقلامهم وألسنتهم ومنابرهم لتوجيه النشء وإرشاده لما فيه خير الأمة وصلاحها، ولما يعود على هذا الطالب بالنفع والفائدة، ولما يدله على الطريقة المثلى للتعامل مع الأمور، وينيرون له الطريق المؤدية لبر الأمان.

أما الفئة الأخرى فهي الخطر المحدق الذي يحيط بابنك عزيزي ولي الأمر، وهي السم الزعاف الذي ينتظره، وهم زبانية الطريق المؤدية إلى الويل والهلاك والثبور وشر الدنيا والآخرة والعياذ بالله. ويمكن تقسيم هذه الفئة إلى أربعة أصناف رئيسية، كل صنف أخطر من الآخر وأشد تربصاً بأفلاذ أكبادنا؛ فهم ينتظرون هذه الأيام بفارغ الصبر، ويخططون لها طوال العام؛ لأنها موسم الصيد بالنسبة لهم واقتناص الفريسة بكل يسر وسهولة، بخاصة إذا كنت من النوع الذي تسيره الحياة وفق هواها.

وأصناف هذه الفئة كالآتي:

١- تجار المخدرات.

٢- المفحطون.

٣-"الشاذون" أجلكم الله.

٤- أصحاب الفكر الضال.

كل هؤلاء ينشطون هذه الأيام؛ فهي موسم الصيد بالنسبة لهم ـ قاتلهم الله ـ فتجدهم دائماً يحومون حول المدارس في أيام الاختبارات؛ للبحث عن الطلاب الذين لا يحضر أهلهم لأخذهم في الوقت المناسب، فيدخلون للطالب من مداخل ظاهرها الخير والبحث عن مصلحة الطالب ومساعدته، وفتح آفاق النجاح أمامه بكل يسر وسهولة، وتقديم التسلية والترفيه له من باب آخر، والترويح عنه وإزالة هموم الاختبارات ورهبتها من باب ثالث.. إلخ.

ولديهم من الأساليب والحيل الشيء الكثير لجذب الطالب واستدراجه؛ لذا يجب علينا جميعاً التنبه لهم ومحاربتهم والتحذير منهم وتعرية نواياهم وأهدافهم أمام المجتمع؛ كي يحذرهم، ويدفع خطرهم عن أبنائنا الطلاب.

ومسؤولية محاربتهم تقع على عاتق الجميع دون استثناء؛ فكل فرد في هذا المجتمع عليه محاربتهم والوقوف في وجه أطماعهم ودحر نواياهم، وهزيمة جيش فسادهم وخبثهم.



همسة قبل الرحيل:

عزيزي ولي الأمر.. تساهُلنا في بعض الأمور يؤدي إلى عواقب وخيمة، ندفع ثمنها غالياً طوال العمر، وضحيتها فلذة كبدك، لا قدر الله.

لذا احرص على ابنك في هذه الأيام، وتأكد من أوقات انصرافه؛ فهي موضحة في جدول الاختبارات، ولا تستهن بالدقائق التي يقضيها الابن بانتظار قدومك؛ فالمصيبة - لا قدر الله - تحدث في ثانية، بل احرص على الوجود قبل موعد خروجه.

وأنت بُني انتبه لنفسك ـ حماك الله ـ فلا تدع لهم طريقاً إليك، واعمل على سد جميع المنافذ في وجه كل الأصناف السابقة؛ فلا تأخذ من أحد أي قرص دواء حتى وإن كنت تعرفه، ولا تركب مع أحد حتى لو كان صديقك، ولا تسمع لمن يحاول جذبك تجاه فكر مشوش ولو أغراك بمال قارون؛ فالضحية في النهاية أنت، حماك الله.

ختاماً.. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحمي أبناءنا من كل مكروه، ويقيهم عثرات الطريق، ويوفقهم، ويسهل لهم سبل الخير والنجاح، وأن يدحر كيد كل من أراد بهم سوءاً، وأن يجعل كيده في نحره.


موضوع ممتع ... يعطيك العافية يا أُستاذي .

[علاء]

حكاية الفلبين

فهد عامر الأحمدي

سبق وكتبت مقالًا بعنوان "شعوب تفوقت على أوطانها" أبديت فيه إعجابي - وحيرتي في نفس
الوقت - من ثلاثة شعوب عالمية مميزة.. حيرتي وإعجابي من الفلبينيين واللبنانيين والحضارم الذين
حققوا نجاحات مدهشة (في الخارج) ولكنهم تركوا خلفهم أوطانا بائسة (من الداخل)!!


.. لم أكن حينها قد زرت الفلبين ولكن رأيي فيها لم يتغير حين تجولت فيها في مارس المنصرم..
فمظاهر الفقر والتخلف تبدو واضحة كلما ابتعدت عن مانيلا، ومخالب الفساد والبيروقراطية تمنعان
البلاد من النمو والازدهار بنسب توازي تايوان وكوريا واليابان.. ومن خلال تعاملي مع الناس هناك
- ومع مكاتب العمالة المتخصصة - تأكدت من رأيي القديم: بأن من يبقى في الفلبين هم في الغالب
من لا يملكون المؤهلات اللازمة للهجرة والعمل في الخارج..

.. وفي الحقيقة ؛ يكاد يصعب فهم حاضر الفلبين بمعزل عن تاريخها الطويل.. فقبل أن يكتشفها
الأسبان في القرن السادس عشر كانت عبارة عن تجمعات بشرية متفرقة قدمت من اندونيسيا
وماليزيا وعموم الملايو (وهو ما يفسر التشابه العرقي بين الفلبينيين والاندونيسيين).. وقبل تحولها
الى الديانة المسيحية عرفت الإسلام بفضل التجار المسلمين والدعاة القادمين من اندونيسيا (أبرزهم
راجا باغندا الى حضر إليها عام 1390 وحقق استجابة واسعة).. وبعد باغندا حضر العديد من
الدعاة كان أبرزهم "أبو بكر" الذي تزوج ابنة باغندا وأصبح أول سلطان إسلامي في الفلبين. أما في
ميندناوا الجنوبية فانتشر الإسلام بفضل الداعية شريف كابونغسوان الذي أسس فيها سلطنة إسلامية
قوية. وحتى مجيء الأسبان كانت مانيلا مدينة إسلامية يحكمها سلطان يدعى سليمان يتبع في نسبه
سلطان ولاية بورنيو الأندونوسية!!

.. الانقلاب الكبير حدث عام 1521 حين وصل إليها البحار البرتغالي "فرديناند ماجلان" أثناء قيامه
بأول محاولة للدوران حول الأرض.. فبعد عامين من تركه أسبانيا وصل إلى جزر سيبو في الفلبين.
وهناك اقنع ملك سيبو باعتناق المسيحية والانضمام لسلطة ملك أسبانيا مقابل مساعدته ضد بقية
الممالك المسلمة.. وبالفعل خاض ماجلان في الشهر التالي حربا ضد ملك ماكتان المسلم وقتل هو
نفسه في المعركة (وتذكر بعض الروايات أن الذي قتله أمير من أقرباء الملك يدعى لابولابو)..

.. ورغم وفاة ماجلان في منتصف الرحلة إلا أن رحلته كان لها نتائج جغرافية وسياسية بلورت
هوية البلاد. فهو لم يثبت فقط كروية الأرض (بالدوران حولها) بل وأعلن امتلاك أسبانيا للأراضي
الجديدة وأطلق عليها اسم الفلبين تيمنا بملوك أسبانيا الذين يحمل معظمهم اسم فيليب (وأبرزهم فيليب
الثاني الذي عاصر الأحداث) في حين تغير اسم عاصمتها من "أمان الله" الى "مانيلا"!

وظلت الفلبين تحت الاستعمار الأسباني لأكثر من 370 عاماً تنصرت خلالها بشكل شبة كامل
(وتكاد تكون اليوم الدولة المسيحية الوحيدة في شرق آسيا).. ولم تنته الحقبة الأسبانية إلا عام 1898
حين انتصر الأسطول الأمريكي على الأسطول الأسباني وانتهت الحرب بدخول الفلبين تحت
الاستعمار الأمريكي (ولكن حفظاً لماء الوجه تم توقيع عقد مبايعة دفعت بموجبه أمريكا لأسبانيا
20 مليون دولار ثمنا لجزر الفلبين التي يفوق عددها السبعة آلاف)!!
ورغم أن أمريكا منحت مستعمرتها الوحيدة حكما ذاتيا في عام 1935 عادت وبسطت نفوذها عليها
عام 1945 حين وقعت تحت الاحتلال الياباني أثناء الحرب العالمية الثانية..

ورغم استقلالها التام عام 1946 ظلت الفلبين تعاني من اضطرابات سياسية واقتصادية - ناهيك عن
تفككها الجغرافي والثقافي - الأمر الذي لم يسمح لها بالازدهار والنمو بمستوى النمور الآسيوية
الأخرى كتايوان وكوريا وسنغافورة!!
.. الخلاصة؛ حتى الفلبينيون أنفسهم ملوا كل ذلك وهاجر من يستطيع منهم للخارج!!

_____________
مقال جميل اختي بحر ...شكرا

[علاء]

تنوع العنصرية

د.هيا عبد العزيز المنيع
ثقافة العنصرية بدأت بفكر قبلي في بادئ الامر..، ثم مع الايام تنوعت اشكال العنصرية
فأخذت اشكالا متعددة وتنوعت مشاربها؛ حيث العنصرية الاقليمية.. والعنصرية الفكرية.. والعنصرية الطائفية..
وأتوقع ان تظهر لنا وبقوة في سمائنا العنصرية الالكترونية فنحن نملك خاصية تكور
السلبيات مع مرور الزمن!
الغريب انه ومع تطور التعليم وارتفاع نسبة المتعلمين من رجال ونساء نجد أن العنصرية
القبلية على سبيل المثال تتجذر بعمق في الاجيال الجديدة بل إن بعضنا يعتبرها مسوغاً
لترقيته او توظيفه.. وبعضنا يعتبرها درجة تمنحه ما لا يحق لغيره، ناهيك عن نظرته
الدونية لمن سواه، وإن علا عليه علما وخلقا..

وفي الوقت الذي نريد اجتثاث العنصرية القبلية من جذورها نجد انها تتنامى وتتنوع،
ما أن تدخل دائرة حكومية حتى تستطيع معرفة صانع قرار التوظيف فيها حيث تجد ارتفاعاً
في نسبة توظيف الاقارب ثم تتسع القاعدة لتشمل ابناء القبيلة وربما ابناء مسقط رأسه..
والرجل الصالح بمفهومنا هو من (ينفع ربعه)
ولأنها العنصرية فقد تجاوزت الاسوار وانتقلت كأي فيروس ضار الى مفاصل حياتنا فأصبحنا عنصريين بثقافتنا فصنفنا بعضنا إلى: علماني وليبرالي وصحوي .. وهي تعني ضمن ما تعنيه تصنيفاً في القبول والرفض للشخص وليس فكره فقط..

كنا نعاني من عنصرية قبلية، واصبحنا اكثر تطرفا في عنصريتنا فشملت كل شيء بل تداخلت مع كل شيء وتجاوزت مفاصلنا الاجتماعية لتخترق بقوة مفاصلنا الادارية.. فهناك تحيز صارخ في التوظيف لطائفة المسؤول لدرجة انك حين تدخل بعض الوزارات تعتقد انك دخلت محمية مملوكة لمعالية كما اشرت سابقا.. وهناك همز ولمز لمن يختلف معك
فكرياً قد يصل لاصابته في دينه واخلاقه دون رادع اخلاقي..

للاسف رغم ان ديننا لا يفرق بين ابيض واسود الا بالتقوى الا اننا نعتلي قمة العنصرية في
هذا المضمار حيث يخنقنا حتى الغفوة والتجاهل لمن امامنا وفق لونه الذي خلقه الله به ولم
يكن خياره حيث نعتقد انه لا يستحق وقوفنا له للسلام عليه وربما بعضنا يتحاشى تكوين صداقة معه او زمالة بعمق معين..

والعنصرية الجغرافية تعلو فوق هامات البعض الى درجة أنه لا يجد حرجا من إنكار
الجنسية عن بعضنا، وحصرها في بعضنا الآخر..!
اجتماعيا كانت العنصرية موجودة منذ القدم مع اجدادنا ولكنها لا تخترق جدار الاحترام
والتقدير للجميع..

اليوم ومع ارتفاع نسبة المتعلمين نتباهى بشجرة العائلة في مجالسنا الرخامية المفروشة
من ايطاليا والمكيفة من امريكا وجماليات ديكورها مركبة من غير مكان.. والاخطر ان
عنصريتنا تغلغلت في عمق الطائفية وسلب حق المواطنة من بعضنا البعض..
ناهيك عن عنصريتنا الصارخة مع السعوديين بالتجنيس.. وتعلو قامة العنصرية للاسف
عند بعضنا تجاه من يعملون لدينا من غير السعوديين معتبرهم البعض عبئاً علينا..
ولعل اقسى اشكال العنصرية ما نراه في طرقاتنا وتعامل بعضنا مع السائقين في الطرقات،
رغم انهم يحملون عائلاتنا وفلذات اكبادنا ولكن عنصرية بعض شبابنا تجاههم للاسف تأخذ اشكالا متنوعة بعضها خطر عليهم وليس على السائق فقط..

العنصرية مرض ينخر فينا ونكتفي بتنويع اختراقاته لمفاصلنا الاجتماعيه والادارية
والثقافية.. دون أن نحاول تقصيص أجنحته فقد بات يطير في سمائنا بكل جرأة..

[بحر الأماان]

طالبتي لم تحفظ الدرس.. إذاً صعوبات تعلم

إبتسام العتيبـي / صحيفة سبق

هكذا أغلب تفكير بعض معلمات الصف العادي بالمدارس الابتدائية، وحسب ما شاهدت من مواقف أحزنتني، كان أولها طالبة بالصف الرابع الابتدائي رشحتها معلمة الصف العادي لمعلمة الصعوبات، لتدريسها بغرفة المصادر، وصادف ترشيحها تواجدي لزيارة المدرسة لتكليف من الجامعة، ولانشغال معلمة الصعوبات طلبت مني مساعدتها بإملاء الطالبة بعضاً من الكلمات؛ للتأكد بأن لديها صعوبة في الإملاء، وبعد الانتهاء من اختبارها بالإملاء، وتسليم ورقة الإجابة للمعلمة، والاطلاع على دفتر الإملاء المخصص للطالبة، تناقشنا فأبدت رأيها بأن الطالبة لا يوجد لديها صعوبة في الإملاء سوى انحرافها البسيط عن السطر أثناء الكتابة، وأن الكثير من المعلمات حسب خبرتها وتنقلها بين المدارس يعتبرن الطالبة التي لم تحفظ الدرس أو غيرها من القصور البسيط الذي يواجه أي طالبة، بأنها تستحق دخول برنامج الصعوبات لتقويتها!

وأيقنت بعد ذلك بأن التوعية بصعوبات التعلم ضعيفة بمجتمعنا التعليمي أولاً، فعندما لا تفقه معلمة الصف العادي قصور الضعف، التي من خلالها يتم ترشيح الطالبة للصعوبات، غير إجراء الاختبار المسحي والاختبارات التشخيصية الذي تقوم به معلمة التربية الخاصة للتأكد من استحقاقه لمقعد لدى معلمة الصعوبات، فهذي مصيبة!

فأنا من هذا المنبر أتمنى تكثيف البرامج والحملات التوعوية من قبل وزارة التربية والتعليم- وبالذات إدارة التربية الخاصة- لتثقيف معلمات الصفوف العادية بدور معلمة الصعوبات، إلى جانب صفات طالبة صعوبات التعلم والمشاكل الأكاديمية والنمائية، التي تدل عليها، وعدم ربط الطالبة المهملة أو التي تعاني من ظروف نفسية وأسرية بأنها طالبة صعوبات!!

[بحر الأماان]

إياك و ... !!

أحمد الشهري / صحيفة سبق .

إياك وأن تسلم عقلك لغيرك ، فيديره كيفما يشاء دون الرجوع إليك حتى ، فيجعل منك آلة يحركها على ما يشتهي وما يتمنى ، يأخذك أحيانًا لليمين مرة وللشمال أخرى ، كن المتحكم في عقلك ومن يديره ، فإن خيانة العقل أشنع الخيانات وأقبحها.

إياك وأن تقلد غيرك ، كون لك شخصية مستقلة ، لا تكون مقلدًا لشخص في كل تصرفاته ، فلا يعرفك الآخرون إلا بمجرد ذكر الآخر ، كن ذا شخصية مستقلة وأسلك لك طريقًا يختص بك وحدك ، ولا تخلط بين التقليد والأقتداء ؛ فهما لا يتشابهان ؛ فالإقتداء يكون بالإيجابيات ، والتقليد تخالطه السلبيات.

إياك والخوض في أمور غير مهمة أو بمعنى آخر "تافهة" إنشغل بالأشياء ذات الأهمية والقضايا الكبرى وهي كثيرة في مجتمعنا ، ولكن لا تخوض في أمور تتحدث عن كيف تقود السيارة "سارة" وكيف تبيع للرجال "ندى" وتترك قضايا أخرى منها ، كيف يصرف "سامي" على أهله وهو عاطل عن العمل ، وكيف تحصل "عواطف" على مؤنة لها ولأطفالها الثمانية الأيتام.

إياك وأن تكون من أصحاب العقول المهاجرة ، التي تساهم في حلول مشاكل الجيران ، وتنسى أن يكون لها كلمة بسيطة في مشاكل بيتها ، تتحدث كيف سُرقت "قشور التفاح" من عند الجيران ، وفي بيتهم سُرق " كرتون التفاح" بأكمله!

إياك والأقنعة ، لا ترتدي قناعًا تختبئ من خلفه ، كن أنت ولا تكن غيرك ، عامل الناس كلهم بأخلاقك أنت ولا تعاملهم بحسب مناصبهم ومكانتهم الإجتماعية ، فتبتسم في وجه مديرك ، وتكشر أنيابك في وجه العامل الذي يحضر لك الشاي !

إياك والعنصرية النتنة ، لا تنتقص أحدًا ولا تعاير أحدًا بنسبه ، ولا تخلط ما بين الإنتماء والعنصرية ، فلكل منهما طريق ومنهج ، فالإنتماء ذكرٌ لمناقب القبيلة دون الإنتقاص من أحد ، والعنصرية إنتقاص قبل ذكر المناقب ، وفي مجتمعنا تفشت العنصرية ، وكثُر المتحدثين بها وملاحم الجدران خير شاهد على هذه الظاهرة الممقوتة.

إياك والإستسلام ، فلا يعني أنك فشلت في المرة الأولى هو نهاية العالم ، وأنك لن تنجح بعدها أبدًا ، كن واثقًا أن الفشل هو أول درجة في سلم النجاح ، عندما تثق بهذا وقتها ستنجح ، لا تجعل الفشل يكون السبب في تكسير مجاديف الحياة لديك.


ومضة:-

ختامًا هذه نصائح ذكرتها هنا محذرًا منها وقد رأيت أنها تفشت كثيرًا في مجتمعنا ، أتمنى أن تكون ذا فائدة لمن يقرأ ، وإن كنت أنا أيضًا بحاجة إلى لمن ينصح لي ويبين لي أخطائي.

[علاء]

أبناؤنا في الصيف فارغون.. تائهون!!

عبدالرحمن عبدالعزيز آل الشيخ

يوم الأربعاء القادم ستبدأ إجازة الصيف للطلاب والطالبات وهي إجازة مدتها حوالي 90 يوماً.. فهل فكرنا كيف سيستفيد هؤلاء الطلاب والطالبات من هذه الإجازة فيما يعود عليهم وعلى أسرهم وعلى مجتمعهم بالفائدة المثلى؟
واضح جدا مدى وحجم معاناة الشباب والشابات في بلادنا من الفراغ الكبير في هذه الإجازة، وهي معاناة سنوية.. ويتحمل مسؤولية هذه المشكلة بالدرجة الأولى الجهات الرسمية المعنية بهذه الفئة في شتى المجالات وكذلك أولياء أمور هؤلاء الأبناء والبنات الذين لم يهتموا في كيفية الاستفادة من هذا الفراغ الطويل الذي يحلّ كل عام على أبنائهم وبناتهم!!
للأسف الشديد إلى الآن نفتقر في مجتمعنا إلى وجود البرامج الشاملة لجميع هؤلاء الطلاب والطالبات خلال إجازة الصيف ويتحمل المجتمع والآباء والأمهات معاناة كبيرة بسبب هذا الفراغ الذي يعيش فيه أبناؤهم وبناتهم طوال ساعات اليوم فالسهر أصبح هو المسيطر الوحيد على ساعات وأيام هذه الإجازة سواء أكان السهر في الشارع.. أو في المنزل أو في الاستراحات أو في الشاليهات، أو في المقاهي ويقضي معظم هؤلاء الأبناء وخاصة المراهقين والبنات ساعات السهر هذه في أمور تافهة جداً لايدرك كثير منهم أنها عديمة الجدوى لمستقبلهم البعيد إلا بعد فوات الأوان !!

اليوم نحن في أمس الحاجة إلى خطط عاجلة جداً للاستفادة من الفراغ "الشبابي" للبنين والبنات في أمور تعود عليهم وعلى أسرهم وعلى مجتمعهم بالعديد من الفوائد الشخصية والأسرية والاجتماعية .. فهناك العديد من المجالات والطرق والأساليب التي يمكن من خلالها تنفيذ مثل هذه البرامج التدريبية!!

ففي المجال العسكري يمكن أن تفتح أبواب وميادين الكليات والمعاهد العسكرية للفترة الصباحية فقط خلال هذه الإجازة لتعليم الأبناء الكثير من المعارف الأولية التي تفيدهم في حياتهم الخاصة، وتصنع منهم ومن شخصياتهم في المستقبل رجالاً يعتمدون على أنفسهم على الأقل في كثير من المواقف والظروف وتلحق بهم مكاسب ومعارف كثيرة هم في حاجة إليها أولى من الفراغ والسهر اللذين يعيشون فيهما !!

أيضاً معاهد التدريب المهني والفني من الممكن أن تفتح أبوابها لدورات صباحية ومسائية لتعليم وتدريب الراغبين من الأبناء والبنات في التعليم والتدريب الفني التقني والهندسي، وفي كثير من المجالات الفنية والتدريبية الصناعية والحرفية في كثير من المجالات التي من الممكن أن تعين هؤلاء الشباب والشابات على الإلمام والمعرفة بكثير من المعارف والمهن والصناعات الفنية الأولية في العديد من المجالات التي تحتاج إليها الأسر خاصة في المنزل مثل مجالات الكهرباء والسباكة والنجارة أو في الأمور المنزلية أو غيرها من الحرف والمهن التي من الممكن أن تساعد هؤلاء الشباب والشابات على المساهمة في إدارة شؤون منازلهم بأنفسهم خاصة في مثل هذه المهن المنزلية.. وهي مهن وأعمال بسيطة جداً ولكن للأسف نعتمد على غير السعوديين في تنفيذها بمبالغ مالية كبيرة رغم أن القيام بها أمر بسيط وسهل وغير مكلف، ولكن تحتاج إلى إرادة وتشجيع للأبناء!!

وغير ذلك هناك الكثير من المجالات التي من الممكن أن تُكسب الناشئة والشباب من البنين والبنات معارف ومكاسب حرفية وتعليمية وإدارية وتقنية تفيدهم وتعينهم على الاستفادة من أيام هذه الإجازة !! في القطاعات الحكومية او الاهلية..
إن فتح مثل هذه المجالات التدريبية سيلقى قبولاً كبيراً جداً من البنين والبنات لأنهم في مرحلة فراغ كبير ويحتاجون إلى مثل هذه الدورات لإشغال وقت فراغهم ويمكن أن تحقق هذه الدورات إقبالاً كبيراً جداً إذا نفذت بأساليب ترغيبية محببة وسهلة جداً.. ويمكن أن تقدم مكافأة مالية رمزية للمشتركين في هذه الدورات وكذلك تقديم شهادات تقدير تفيد الشباب مستقبلاً!!

المهم أن أبناء الوطن في حاجة عاجلة جدا لإنقاذهم من هذا الفراغ الكبير قبل أن تخطفهم من بين أيدينا الكثير من المغريات السلبية والممارسات الخاطئة، والتوجهات الخطرة على أنفسهم وعلى أسرهم وعلى وطنهم وهي سلبيات وممارسات وأفكار جاهزة وتتربص بهم وللأسف لن ندرك خطأ وخطر مثل هذا الفراغ على أبناء وبنات الوطن إلا بعد فوات الأوان .. فالشباب وهم اليوم أمانة يجب المحافظة عليها!!

___________________________
مقال الاخت ابتسام العتيبي حط يده على الجرح وهي تحاكي الواقع
ليس كل تأخر تعليمي يعني صعوبة في التعلم ...
ربما كانت المشكلة في المعلم نفسة وطريقة توصيلة للمعلومة وتحديد الفروقات الفردية بين الطلاب ..
المشكلة هنا تكمن في القدرة على التشخيص السليم ...وهي شبة الغائبة هنا لقلة المعارف والعلم في هذا المجال ..
شكرا اختي

[علاء]

ثقافة الواتساب

فهد عامر الأحمدي

قبل أيام وصلتني رسالة ركيكة عبر الواتساب يقول كاتبها:
.. خبر عاجل يامسلمين.. الرجل الذي سوا الفيلم عن الرسول مات محروقا في أمريكا (وهو خبر لم تعرفه حتى السي ان ان). وأمريكا تتكتم على الخبر حتى لا يشمت فيها المسلمون فارجو أن تنشره أنت لأن هناك أختا من فلسطين رأت رؤيا بأن من ينشر هذا الخبر سيكافئه الله بعد أربع ساعات.. وهناك شخص اسمه محمد أقسم بالله أنه رأى الرسول في منامه وطلب منه تبليغ المسلمين (وهذا لعمري تفويض بالحديث عن خاتم الأنبياء) وأخبره أن من ينشر هذا الخبر خلال أربعة أيام سيفرح فرحا شديدا وان من يتجاهله سيحزن حزنا شديدا (ثم يسرد آيات وأحاديث يحاول ربطها بالموضوع) حتى ينهي الرسالة بقوله: أرسلها الليلة الى 20 شخصا وسوف تسمع خبرا سارا قبل الصباح (وكأن لديه مفاتيح الغيب) وحق الله إنها مجربة (وانظر الى حجم الكذبة) وإن لم ترسلها ستحزن طوال عمرك (وعند هذا الحد تتساءل ماذا يريد أخونا بالضبط؟)..

ولا أعتقد أنني بحاجة لتفنيد المغالطات الكثيرة في هذه رسالة كونها تفضح نفسها بنفسها.. يكفي الإشارة إلى أنها لا تتضمن فقط كما هائلا من الأكاذيب بل وتتطاول على المشيئة الإلهية (من خلال تأكيد حدوث كذا وكذا في حال لم تفعل كذا وكذا) وعلى مقام النبوة (من خلال ادعاءات الرؤية والتفويض تبليغ الناس).

وهذه الرسالة نموذج لأكاذيب كثيرة أصبحت تطغى على الواتساب وتويتر والفيسبوك وجزء كبير من المراسلات الإلكترونية.. أكاذيب تفبرك وترسل بدوافع تتراوح ما بين الجهل والسذاجة الى حسن الظن واحتساب الأجر - ويتجاوز بعضها ذلك الى سوء الظن والترصد وتشويه سمعة الآخرين.

فاليوم يكفي لتشويه سمعة أي انسان أن تكتب عنه في برامج التواصل الاجتماعي (أي شيء) وتؤيده (بأي شيء) ليتهمه الآخرون (بكل شيء).. يكفي أن تؤيد رسالتك بإدعاء رؤيا، أو صدور فتوى، أو مقطع مختار مما قال وكتب لينتشر في تويتر والوتساب كالنار في الهشيم.. يكفي أن تعيد إرسال "الرسالة" إلى ثلاثة من أصدقائك لتكسب إثم وصولها الى 59 ألف شخص خلال عشر ساعات فقط!!

.. المشكلة (في برامج ومواقع التواصل الاجتماعي) أنها أتاحت للجميع المشاركة في الإفتاء وإبداء الرأي وتولي مهمة الدعوة والإرشاد.. ورغم نبل الهدف يجب أن يكون هذا قاصرا على المشائخ ومن يملك العلم والشجاعة على الظهور (وليس التستر خلف رسائل مجهولة المصدر).. فمن يريد أن يرشد ويفتي عليه أن يتعمق في كتب الفقة والتفسير وأصول الدين ثم يخبرنا بصحيح وراسخ لا يعلمه معظم الناس.. أما خلق الأكاذيب وفبركة الادعاءات وترويج الشائعات فنوع من الغيبة والنميمة - والغباء والسذاجة في حال لم يعتقد صاحبها أنها كذلك.

وما يفاقم حجم المشكلة أن هذه البرامج (والواتساب كمثال) توفر ميزات مرنة تتيح لصغار العقول تفصيلها حسب الطلب/ كالبتر والقص واللزق والإضافة والربط - ناهيك عن عدم ذكر اسم المصدر أو هوية الكاتب.. وهذه كلها مزايا تسهل عملية التزوير والمبالغة وخلق ثقافة شعبية ضحلة يسهل على الغر والجاهل اقتحامها والمشاركة فيها تحت مظلة (انشر تؤجر)!!
وكي لا تدخل أنت تحت مظلة الآثمين وناشري الشائعات أقترح عليك خمسة مبادئ للتعامل مع رسائل كهذه:

الأول: عدم إعادة إرسال ما تشك في صحته تقيدا بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم "منْ حدّث بحديث وهو يرى أنّه كذب فهو أحد الكاذبين".
والثاني:عدم كتابة أو إرسال مايسيء للآخرين حتى لوكان صحيحا "فمنْ ستر مسْلمًا ستره اللّه يوْم القيامة".
الثالث: التأكد من مصداقية المصدر وصحة ماينشر "إنْ جاءكمْ فاسقٌ بنبأ فتبيّنوا أنْ تصيبوا قوْماً بجهالة فتصْبحوا على ما فعلْتمْ نادمين".
الرابع: وحتى في حال تأكدك؛ يجب أن تقف عندك معظم الرسائل (لا العكس) من باب الاحتياط وإبراء الذمة "فكفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع".
وأخير؛ أعد الرسائل المسيئة لصاحبها وأنصحه بعدم تصديق أو بعث كل مايصل إليه ف"بئس مطية الرجل زعموا".
.. والآن؛ افعلها لآخر مرة في حياتك وأرسل هذا المقال لجميع من تعرفه في تويتر والواتساب..

[علاء]

أنماط تصنع القواميس المختصرة

نجوى هاشم
في الحياة قد تأتي الأمور صدفة، وقد تتعايش معها، وتوافق عليها على اعتبار أن كثيراً من أمور الدنيا، أو معظمها قد تغلفها الصدفة، فشخص درس تخصصا معينا لم يكن يفكر فيه ووجد نفسه لا يمتلك الخيار الآخر ليغادره، أو وضعته الظروف به، ومن ثم أكمل حياته من خلال ذلك التخصص الذي جاء إليه، أو وجد نفسه به، أكمل تراتبية الحياة.
في التسوق مثلاً تذهب لتشتري شيئاً ما من مكان ما تعرفه، أو اعتدت عليه، فتجد نفسك، تدخل مكاناً آخر غير مخطط له، وتشتري وتعتاد عليه، وتنسى ذلك المكان، الذي ذهبت من أجله، تسافر وتسأل صديقا، أو قريبا.. أذهب للمكان الفلاني؟ أو هل ذهبت إلى ذلك المكان؟ يقول لك لم أذهب، لقد وجدت غيره صدفة، ووفر لي ما أريد..
أذكر بعض الأقرباء عندما كانوا منذ سنوات يرتبون للسفر إلى دولة ما آسيوية، وتعثر الحجز، وكعادتهم لم يحجزوا إلاّ متأخرين، ولم يجدوا، وضاقت عليهم المسافات، وقلت الخيارات، ولم يجدوا سوى دولة ما أصبحت الآن المزار الأول للعرب، ذهبوا إليها كارهين على اعتبار أنها خيار اجباري، واختصروا الرحلة من شهر إلى أسبوعين، لأنهم لا يعرفونها، ويضيقون مما سمعوه منذ زمن عنها، فجأة، وربما كما تقول قريبتي من اليوم الأول الذي وطئت أقدامهم فيها، تلك الدولة تحولت بعدها وإلى اللحظة، إلى الخيار الأساسي في السفر، وأصبح الذهاب إليها اعتيادياً حتى خارج نطاق الإجازات الرسمية، رغم أن الذهاب إليها كان بالصدفة، ولم يذهبوا حتى الآن إلى تلك الدولة التي كانوا في الأصل سيذهبون إليها، بل اعتادوا على من ذهبوا إليها بالصدفة.

إحدى الصديقات ذهبت لخطبة فتاة لابنها، وفي بيت الفتاة تغير كل شيء صدفة، تقول كانت الفتاة جميلة، وعائلتها رائعة، لكن وجدت نفسي تتجه نحو فتاة أخرى كانت موجودة وهي بنت خال الفتاة التي كنت سأخطبها تنطبق عليها مواصفات ابني التي طلبها، ويضاف إلى ذلك، إنني تلقائياً لم أفاتح العائلة في سبب زيارتي، وداهمني صمت شديد، وانصرفت، بعد أن عرفت أن تلك الفتاة قريبتهم، وفي سن نفس الشابة التي كنت أريد خطبتها، وتدور الأيام وتصبح تلك الفتاة التي رأيتها بالصدفة زوجة ابني، والمقربة مني..

ما أريد أن أقوله، هو أن كثيرا من الأمور لا يمكن استطلاعها أو التوقف أمامها، أو التركيز على محاولة استقراء طياتها، أو البحث عن مرجعية خاصة لها وتدوينها في نطاق الأمور المعلومة.

مراحل كثيرة ندشنها في حياتنا جميلة، ومفرحة، وتفتح أبواباً متعددة، مغلّفة بالضوء، أتينا إليها، أو أتت إلينا صدفة، دون تخطيط، أو فلسفة، بُنيت عليها حياة متكاملة وأصبحت أشبه بالقواميس المختصرة.
ليس هناك ما يدعو إلى محاولة استقراء طيات ما يجري حولك إن كان ساحراً، وحوّل رتابة الحياة اليومية إلى قطعة من السكينة المفرحة.. ليس هناك ما يدعو إلى خلط الأوراق والبحث في إطار أفق ممتد ومفتوح تسعى إلى تأطيره أنت ومحاصرته بلا توقف.. إنه قانون لا تحكمه الأنماط السقيمة، ولا يعترف بترتيب النتائج المسبقة..

[بحر الأماان]

"يا مدرعم" اسمع مني لا عني!

فهد الفهيد / صحيفة سبق .

نخشى المواجهة عندما نكون ضعفاء في إدارة المدخلات في حياتنا العامة؛ فتجدنا نسأل عنهم، ونستجلب المعلومات من غيرهم، ونتخذ القرارات بناءً على ما تم جمعه من الغير، دون أن نتبيّن من صحة ما جمعنا.

الناس في وصف الحدث ونقل المعلومة على ثلاثة أنواع: "عادل" و"فاسق" و"مدرعم!". لن أتحدث في مقالي هذا عن العادل ولا الفاسق؛ لأن الله سبحانه وتعالى فصَّل فيهما القول بقوله في مُحكم تنزيله: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تُصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين).

أما "المدرعم" فهو داء خطير، وحُمق لا دواء له! أعيى الكثير من حملة الهمّ في المجتمعات! فكل ما يبنونه للأمة يهدمها هو بحروفه الارتجالية، وآرائه الغوغائية، ونصائحه اللامنطقية؛ فهو يحكم من سطحية عقليته، وسلاطة لسانه، وحبه للصعود على أكتاف الناجحين؛ فيبرر الكثير من عثرات حياته عندما يسرد قصص الناجحين، ثم يختمها بوجهات نظره الفاسدة، مبيناً أن النجاح لم يكن حقاً لهم؛ لأنه يعرف عنهم أكثر مما يعرف الناس منهم!

"المدرعم" يا سادة يتقن فن الحديث عن الناس، والمسامع العامة تتأثر "فلا دخان من دون نار"؛ فمن السهل أن ينسف ما صنعته في سنين برأيه البسيط؛ لأننا مجتمعات تسمع عنك أكثر مما تسمع منك!

"المدرعمون" موجودون في كل وسائل التواصل، فقط اطلب منهم الرأي ستجد الآلاف مستعدين للحديث ومشاركتك الرأي والقرار.

باختصار..

الحياة أجمل عندما تصنعها بمقاديرها الحقيقية، فقط كلف نفسك عناء البحث عن المصدر لا عمن يحكم على المصدر، واسمع منه قبل أن تسمع عنه؛ لتحكم بالعدل والحكمة والإنصاف.

[بحر الأماان]

أثمن ما تملك!

د. عبدالعزيز بن عمر السدحان / صحيفة سبق .


إذا سألتُك أخي القارئ الكريم عن أثمن ما تملك من الأشياء المعنوية بعد الدين والعقيدة، فماذا ستكون إجابتك؟ اعتقد أنك ستوافقني الرأي في أن من أثمن ما يملك الإنسان هو وقته. وكما يحرص المرء على استثمار ماله في أفضل الفرص الاستثمارية ذات العوائد المرتفعة و المخاطر الموزونة، فكذلك يجب عليه أن يُحسن استثمار وقته فيما يعود عليه بأجزل العوائد و أزكاها في الدنيا والآخرة.

و اسمح لي عزيزي قارئ هذه السطور أن أسرد في هذه العجالة عدداً من النصائح والتوجيهات لعلها تكون خير معين لنا لاستثمار أوقتنا بأفضل صورة:

• حافظ على الصلوات الخمس في جماعة المسجد، واحرص على إدراك الصف الأول و تكبيرة الإحرام [وفي ذلك فليتنافس المتنافسون].

• اذكر أذكار الصباح (بعد الفجر) والمساء (بعد العصر أو المغرب) حتى يبارك الله في وقتك و يحفظك.

• اجعل لك نية صالحة في جميع ما تقول وتعمل [إنما الأعمال بالنيات].

• تصدق يومياً ولو بريال [اللهم أعطي منفقاً خلفاً].

• حافظ على صلاة الضحى فهي صدقة عن جسمك، و داوم على صلاة الوتر و لو بركعة حتى تُكتب مع القائمين.

• اجلس مع والديك يومياً (أو قم بزيارتهما إن كانا في منزل مستقل) و أحسن لهما واقض حوائجهما، وإن ضاق وقتك فلا أقل من الإتصال بهما هاتفياً [ربي ارحمهما كما ربياني صغيراً].

• اجعل لك حزباً يومياً تقرأه من القرآن وليكن مثلاً ربع حزب (ثمن الجزء) مع قراءة تفسير لبضع آيات.

• خصص وقتاً يومياً (أو على الأقل أسبوعياً) للجلوس مع الأهل و الأولاد [و لأهلك عليك حقاً].

• حافظ على السنن الرواتب القبلية و البعدية (اثنتا عشرة ركعة في اليوم والليل) فهي سبب لمحبة الله لك، و لبناء بيت لك في الجنة، و لجبر تقصيرك في الفرض.

• مارس الرياضة على الأقل ربع ساعة يومياً (مثل المشي، السباحة، التمارين الرياضية ...) وإن عجزت فلا أقل من عمل "البوش اب" (رفع الجسم باليدين) عشر مرات قبل النوم وبعد الاستيقاظ.

• املأ أوقات الانتظار بكثرة الاستغفار.

• استيقظ مبكرا و احرص على الذهاب لمقر عملك أو دراستك في أول الوقت [اللهم بارك لأمتي في بكورها].

• لا تُطل نومك فيكفي المرء في المتوسط 6 – 8 ساعات نوم، واعلم أن ساعة نوم في الليل تعادل ثلاث ساعات نوم في النهار.

• اطلع على الأخبار المحلية والعالمية يومياً سواءً من التلفاز أو الصحف أو مواقع الإنترنت وغيرها.

• ضع لك أهدافاً لتحقيقها يومياً، أسبوعياً، شهريأً، سنوياً وعمرياً فيما يتعلق بالدراسة و العمل والأسرة و الذات [واستعن بالله ولا تعجز].

• تصدق بوقتك وجاهك في عمل الخير، وبادر في خدمة إخوانك، وشارك في الأعمال التطوعية [ أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس].

• اجعل بينك و بين ربك عبادة خفية لا يعلمه إلا الله فعسى الكريم الرحيم أن يرحمك بها.

• طوَر قدراتك ومواهبك، ونمَي هواياتك واستثمرها [فكل ميسر لما خُلق له].

• شارك أقرباءك و أصدقاءك و جيرانك أفراحهم و أتراحهم (كإجابة دعوة، أو عيادة مريض، أو اتباع جنازة، ...).

• بكَر بالذهاب لصلاة الجمعة، و داوم على قراءة سورة الكهف فإنها تنور لك ما بين الجمعتين.

• خصص وقتاً أسبوعياً (أو على الأقل شهرياً) للاجتماع بالإخوان والأصدقاء والجيران.

• اقرأ شهرياً كتابين على الأقل: كتاباً في مجال تخصصك، والآخر في أي مجال سواه كالثقافة العامة أو التنمية البشرية أو الإدارة أو غيرها مما يستهويك.

• بادر بصيام ثلاثة أيام من كل شهر فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك يعادل صيام الشهر كله.

• قم بزيارة أحد أقاربك كل شهر (عمك، خالك، عمتك، خالتك، ...)، وفاجئ صديقاً منقطعاً عنه بزيارة أو اتصالاً هاتفياً.

• اخرج زكاة مالك سنوياً وتحرى صرفها على مستحقيها فالزكاة مرضاة للرب، وتزكية للنفس وبركة للمال.

• احضرسنوياً دورتين على الأقل: دورة في نطاق تخصصك، والأخرى في تطوير الذات والتنمية البشرية.

• سافر بأهلك سنوياً (أسبوعاً على الأقل) لتجديد النشاط والتقرب من الأولاد والتفكر في مخلوقات رب العباد.

• قم سنوياً بعمل فحوصات طبية (كفحص النظر والأسنان ومستوى الكوليسترول وغيرها) [فإن لجسدك عليك حقاً].

• احرص في الأعياد على زيارة كبار الأسرة وأصدقاء الوالد، وتهنئة ذوي القربى والأصدقاء والجيران والأنساب، وشارك في مثل هذه اللقاءات المباركة لما في ذلك من صلة الأرحام.

• داوم على الحج و العمرة [أديموا الحج والعُمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب].

ما ذُكر أعلاه لم يُقصد به الشمول أو الاستيعاب لجميع الأمور وإنما هي باقة من الزهور وفيح من العطور وفيض من الصدور يُسترشد بها في قضاء الأوقات والشهور بما يُرضي الإله الغفور الشكور.

وفقني الله وإياكم لاستدراك ما فات من أعمارنا، واغتنام ما بقي في آجالنا، و قضاء أوقتنا فيما يرضيه، و استثمارها بما يعود علينا نفعه في الدارين.

[علاء]

اضربها!

تركي الدخيل


تنازلت سيدة سعودية اعتدى عليها زوجها بالصفع عن حقها، حين راجعت الأربعاء المحكمة الجزائية في القطيف برفقة والدة زوجها. غير أن قاضي المحكمة تمسك بالحكم بسجن الزوج عشرة أيام وجلده ثلاثين جلدة، وإلزامه بالانضمام لدورة في فن التعامل مع الزوجة، معتبرا هذه الأحكام حقاً عاماً للمجتمع. وكان خلاف وقع بين الزوجين إلى ضرب الزوج زوجته ما تسبب لها بكدمات في الوجه فلجأت للشرطة، التي قبضت على الزوج وأحالته للمحكمة.(الشرق ٦/٦/٢٠١٣)
وتأتي هذه الحادثة في وقت دشن فيه سعوديون وسعوديات حملة توعوية صادمة على شبكات التواصل الاجتماعي، وخاصة (تويتر)، بعنوان #اضربها تتعلق بالتحذير من ضرب الزوج زوجته، استنادا إلى تعاليم الإسلام، الذي كرّم المرأة ورفع شأنها، ونهى عن إهانتها.
حمل الشباب والفتيات المناصرون للحملة لوحات تحمل عبارات كتبها كل واحد منهم في إطار مضمون الحملة التي تسعى للحد من تعنيف الأزواج للزوجات.
الحملة كانت خلاقة ومبتكرة، وتندرج ضمن التفكير خارج صندوق المعتاد، وهي خروج عن الوعظ البارد، والنصح الممجوج الذي كثر فلم يصبح ذا أثر، وأحسب أن أبرز ما فيها أنها تحمل تغيرا بارزاً في منظومة القيم المجتمعية لا في السعودية فحسب، بل في العالم العربي كله.
العقلاء، من الرجال والنساء، كانوا منذ سنوات طوال، يرفضون استخدام الرجل، قوامته، سيفاً مصلتاً في وجه زوجته، أو سوطاً لا رحمة فيه على ظهرها، لكن هذه الهبة الشبابية، تؤكد أن ثمة صياغة جديدة للمفاهيم، يساهم تحول العالم المترامي الأطراف، إلى قرية معرفية صغيرة، أطرافها هي حدود الهاتف النقال الذكي، في صياغة هذه المفاهيم.
بآخر السطر، حملة اضربها، التي استخدمت فعل الأمر بالضرب، للتحذير منه، ما دعا العبد الفقير إلى الله لاعتبارها وفقا لذلك، ولخروجها عن النمطية، حملة صادمة، إيجابياً، تؤكد أن الجيل الجديد، ليس جيلاً عابثاً، وإن كان فيه من هو كذلك، فمن يبريء الأجيال السابقة من الزلل والخطأ أو العبث؟! وذلك جدير بأن نتيح فرصاً أكبر للشباب، فهم أهل قيم حقيقية، محبون لمجتمعاتهم.. فقط امنحوهم المساحات... ثقوا بهم، وسترون!

[علاء]

لكن.. حاور وستنجح

سحر الرملاوي


أصعب حوار يمكن ان تجريه مع أحدهم هو ذاك الحوار الذي يمس ثوابته وقناعاته الثانوية اياً كانت تلك الثوابت ومهما كانت تلك القناعات، حتى لو كنت ستحاوره حول نوعية رديئة لجبن اعتاد ان يأكله فلن يقبل منك ان تخبره ان هذا الجبن سيئ..
ومن هنا تنشأ الخلافات والتناطح والتنابذ والقتل احيانا..
نسمع كثيرًا من الآراء خصوصاً في هذا الزمن الذي اصبحت الآراء تباع فيه على الارصفة وصار بوسعك ان تمد يدك داخل ثلاجتك فتخرج بشطيرة وكم رأي على الماشي..!
لذا فان التعنت والاصرار على رأي اصبح امراً مستهجناً ولا تفسير له الا الجمود ومجافاة عصر مازلت تتنفس فيه ومن حقك انت قبل غيرك ان تعرف وان تزيل قليلاً من جمودك وتسمح للجديد ان يعبر قناعاتك فربما استحسنت واقتنعت بما هو عكس ما كنت تعتقد..
وما الضير؟
كل شيء قابل للنقاش بشرط ان يكون نقاشاً موضوعياً يقوم على العلم والفهم والمرونة، وما هو ثابت راسخ جذري كالدين العظيم فلن يهزه نقاش ولن يغيره حوار..

ما الذي يخيفنا من محاورة المخالف لنا، اذا كنت مقتنعاً بشيء ما فلماذا تصر على وضعه داخل صندوق قناعاتك وترفض بشكل قاطع ان تفتحه ليطلع عليه الآخرون..
الحوار منذ بدء الخليقة وحتى قبل ان تبدأ كان موجوداً ولم يقف امامه حاجز من تسليم سائل وعظمة مسؤول، ألم تسأل الملائكة الخالق عن خلق آدم وتستنكره؟
وبعد ذلك ألم يطلعنا الخالق على حواره في علاه مع ابليس الرجيم.. وما كان من استكبار اللعين وهو يتحاور مع الخالق عز وجل..
تتبعوا الحوار الوارد في كتاب الله ستجدونه في كل سورة تقريباً، وفي كل شيء تقريباً..
سيدنا ابراهيم عليه السلام اراد ان يعرف كيف يحيي الله الموتى وقال ليطمئن قلبي.. فلم يزجره الرحمن بل علمه بشكل عملي كيف يفعل هذا سبحانه..
وحين امر الله عز وجل كليمه موسى عليه السلام ان يذهب لفرعون طلب منه ان يؤازره بهارون عليه السلام..
والامثلة كثيرة جداً يقصر عنها مقال معدود الكلمات لكن الحوار والنقاش والأخذ والرد والرفض والقبول والتشكيك واليقين في القرآن الكريم كثيرة جداً ومعبرة جدًا، ومن بعد الكتاب تأتي السنة المشرفة ومعظمها تقوم على حوارات ونقاشات واسئلة وترديد ورفض وقبول وتدل بشكل قاطع على ان الأخذ بلا سؤال والاقتناع بلا فهم لم يكن ديدن الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين..
فمن اين اصبح الحوار جريمة والسؤال تنطع وتزيد و"فلسفة" ينبغي اسكات من يحاول ان يجريه في اي شأن..
انا اعرف ان الحوار قد يكون صعباً على من لا يملك بياناً وهذه جبلة يصعب تعديلها ولكن لمن يملكون البيان لماذا يلعبون ذات اللعبة التي لعبت عليهم فيخرسون كل سائل ويخوفون كل مستفسر ويستصغرون كل محاور..
صدقوني ان لم تفعلوا انتم سيفعل غيركم ممن لا تعلمون نياتهم ولا تستوعبون اهدافهم وسيجدون من يسمع لهم ويقتنع بهم وينقلب بآرائهم عليكم ففي هذا الزمن المفتوح ليس يجدي ان تغلق موقعاً او تسد ثغرة او تقفل بابا..
انظر حولك.. كم باب مفتوح وكم ثقب ينز وكم فم يقول.. حاول ان تسد كل هذا..
والله لن تنجح..

[علاء]

دارون ابن عمته

فهد عامر الأحمدي

بعد العامل الوراثي تصطف عوامل كثيرة تصوغ شخصيتك وتشكل عقلك وتوجه طريقتك في التفكير.. خذ كمثال ترتيبك في الأسرة، وتاريخ ومكان ولادتك، والثقافة والدين الذي تعتنقه أسرتك، وتأثير مجتمعك والأقرباء حولك..(وقس على هذا كثيييير)!!
وما يزيد الأمور تعقيدا - ويجعل كل انسان فريدا من نوعه - أنّ كل هذه العوامل تتقاطع مثل حقيبة أرقام سرية (ولكن من عشرة آلاف خانة) بحيث لم يظهر مثلك اثنان منذ بدء الخليقة..

وكي نبسط الأمور دعونا نأخذ كمثال (ترتيب الفرد في أسرته) وأثر ذلك في تكوين شخصيته.. وإذا أخذنا العبقرية كمثال يمكن تمييزه نكتشف أن العبقري يكون في الغالب طفلا بكرا أو وحيد أبويه. ويرى جالتون أن هذا الأمر لا يمكن إعادته إلى الصدفة لكبر النسبة في حياة المشاهير. وقد توصل غرتسل الى نتائج مشابهة؛ حيث أثبت أن 30% من العباقرة والمبدعين كانوا من الأبكار..

أيضاً هناك نسبة كبيرة من العباقرة والعصاميين كانوا من الأيتام أو الذين يغيب عنهم أحد الأبوين لفترة طويلة؛ فلينين وبيتهوفن ونيوتن وهتلر مثلا كانوا من الأيتام الذين عاشوا في رعاية أم متسلطة. ومن خلال دراسة كوكيس بالين ل300 من المشاهير المعروفين وجدت أن (22 % إلى 31 %) منهم كانوا من الأيتام .

وفي عينة آل غرتسل السابقة كانت النسبة 18 % لمن فقدوا آباءهم و10 % لمن فقدوا أمهاتهم. كما وجد ايزشتات أن نسبة اليتم بين العباقرة لا تضاهيها إلا نسبة اليتم بين الجانحين والذين يعانون من ميول انتحارية!

*أيضاً أتى معظم العباقرة من الطبقة المتوسطة.. ففي عينة آل غرتسل وجد أن 80 % من المشاهير جاءوا من تلك الطبقة في حين كانت النسبة في عينة بليندل 60% .
وبوجه عام يميل العباقرة للظهور في الأسر الراقية أكثر من الأسر الفقيرة الأمر الذي يمكن اعادته إلى قدرة العوائل الراقية على (توفير) مناخ وظروف مناسبة لظهور أكثر من عبقري في محيطها الواسع!
ورغم اعترافنا بأن بعض العوائل توفر لأبنائها ظروفا أفضل لتفتق العبقرية الا ان هذا الدور يتداخل أيضا مع عامل التأثر والاقتداء.. فمن الملاحظ مثلا أن معظم العباقرة احتكوا أو تعرفوا في سنواتهم الأولى على شخصيات عظيمة تأثروا بها حتى أصبح لكل شيخ أستاذ، ولكل عبقري قدوة، ولكل قائد نموذج.. والمتفحص لحياة معظم العباقرة يلاحظ وجود أب أو أخ أو جدّ أبدع في نفس المجال وخرج لدائرة الشهرة - وهي ظاهرة تنطبق أيضاً على الرياضيين والفنانين والعائلات السياسية..
كما أثبتت الدراسات الحديثة أن 68% من العظماء ترعرعوا في ظل مشاهير، وأن 63% منهم احتكوا أو تعرفوا بشكل مباشر على مشاهير أو مبدعين في سن مبكرة.. بل إن دراسة زاكرمان أثبتت أن نصف الحائزين على جائزة نوبل في العلوم تتلمذوا على أيدي علماء سبق لهم الحصول على نفس الجائزة !!
.. ولكن لاحظ أن ظاهرة الاقتداء هذه (التي تراها أيضا حتى بين نجوم الكرة) استغلت أيضا كدليل على اهمية العامل الوراثي في العبقرية. وأول من لفت الانظار لهذا الدور هو فرنسيس جالتن في كتابه العبقرية الوراثية عام 1869 ؛ ففي رأيه أن العبقرية عرق وراثي يمكن أن يتناقل في أسر معينة. ولتدعيم رأيه المتعصب للدور الوراثي (وهو ذاته سليل عائلة معروفة بتفوقها العلمي حيث تشارلز دارون ابن عمته) أورد في كتابه قوائم لسلالات فذة في محاولة لإثبات أن العبقرية يمكن أن تتوارث خلال اجيال.. ومن الأمثلة التي أوردها أسرة الموسيقي الألماني يوهان باخ الذي أحصى في ذريته 167 موسيقيا مشهورا حتى أصبح اسم باخ في اللغة الألمانية مرادفاً للموهبة الموسيقية (بحيث يمكن أن تصف أحدهم بأنه باخ عظيم)!!

[علاء]

الدنيا أوسع من يأسنا!!

ماضي الخميس
اضبط نفسك وأعصابك وتحكم في انفعالاتك.. تجد أن قراراتك جاءت سليمة.. أن تحتار حين تختار فهو أمر منطقي.. والحيرة أحيانا نعمة كبيرة لأنها تنجينا من سوء الاختيارات أو بطش القرارات العشوائية التي نتخذها أحيانا خاصة عندما نكون تحت تأثير العصبية أو ردة الفعل التي نندم طويلا بعدها على اتخاذها.

أن تسير الأمور أحيانا بعكس ما نشتهي قد يكون فيه نعمة وخير كبير من عند الله، وقد يكون المولى قد حجب عنا شرا كبيرا في عدم تحقيق رغباتنا أو تأجيلها لنا لوقت آخر.. حتى أن بعض الأمور التي تحصل لنا فجأة فتعطلنا عن موعد أو تأخرنا عن لقاء قد يكون فيها خير.. وهذا التأخير الزمني هو اللطف من عند الله الذي قد يكون حجب عنا من خلاله شرا كنا سنتعرض له.. ولكم أن تقيسوا على هذا بكثير من الأمور.
البعض تضيق به الدنيا بما رحبت عندما لا يحقق ما يريد ويتمنى.. ولا بد أن يستقر في يقيننا أن كل ما يصيبنا هو خير من عند الله.. وأن الأقدار مهما حاولنا تجنبها لن تجنبنا.
يرى البعض أنه قليل الحظ.. وأنه من المفترض أن يحقق أكثر مما حقق.. وهي رؤية غير صائبة خاصة إذا أخذنا المعنى العلمي للحظ وهو تلاقي الفرصة مع الاستعداد.. فحين تكون مستعدا من كافة النواحي.. ستتوالى عليك الفرص تباعا.. وهي لا تأتي عشوائية إنما يجب أن تكون مستعدا لها في أي وقت.. وأن تكون بكامل لياقتك للتعامل مع تلك الفرص التي قد تكون متاحة للجميع، ولكن استعدادك للتعامل معها هو المختلف.
متعة الحياة بالإيمان أن الأقدار من عند الله.. لكن النجاح نحققه بأيدينا وعزمنا ورغبتنا واستعدادنا.. وأننا إذا استسلمنا للإحباط واليأس والكسل.. أو الأوهام فلن نقوى على تحقيق شيء.. ودمتم سالمين.

* تغريدة:
أنت من تقرر ماذا تريد أن تكون!!

[علاء]

كذب هنا وهناك!!

د.أنوار عبد الله أبو خالد
الكذابون أينما التفتّ تجدهم، إن خاطبوك كذبوا، وإن سألتهم كذبوا، وإن تركتهم جاؤوك ليكذبوا، ولو جربوا يوماً فصدقوا لما نعموا وما هنئوا..
زمن مخيف، يحذرك أهله من أن تصدق ما تسمعه من الناس، فتتعجب وتقول ما دمت لن أصدق ما أسمعه فلماذا أصلًا أسمعه ؟!
ولماذا تريد مني أن أجلس مع أحدهم، وأكلف نفسي بالاصغاء، وإعمال الذهن، والتركيز على ما يقول محدثي، وفي الجهة المقابلة أكرر على نفسي المسكينة (حذارِ.. لا تنخدعي ولا تصدقي)!
ولماذا أجهد نفسي، فأسمع بأذني، وأتفرس في وجه محدثي، وأحدث قلبي بالاتهام له بأنه في الغالب كاذب!!
هبني فعلت ذلك، كيف لا اخاف على نفسيتي من أن تمرض، ومن ثقتي بنفسي وبمن حولي أن تتزعزع، كيف تكلفني بالخوض في مستنقع آسن مليء بالامراض، وتريد مني الا أصاب ولا أمرض !!..
*** إنها المبادئ التي نغرسها اليوم في نفوس أطفالنا هي نفسها (الدعائم الحقيقية) لصحتهم النفسية والسلوكية في المستقبل، وهي الطريقة الوحيدة ليتصالح الطفل مع نفسه دون تناقض..
وما غرسه آباؤنا فينا بالأمس من الاخلاق والمبادئ، هو ما نحصده اليوم، وحتى نستطيع أن نضمن لأطفالنا مستقبلا ذا حياة كريمة قائمة على مبادئ وأسس سليمة، لابد أن تكون المبادئ بمستوى تلك الحياة المنشودة..
فالطفل الذي يتعود على مبادئ الشك منذ صغره مثلًا، يكون عرضة للوقوع في زلزال وثورة الشك في كبره!!..
كذلك الكذب متى ما تعود عليه الطفل واستمرأه، وقع في (التناقض الخطير) بين مايعتقده، وبين ما يقوله ويفعله !!..
فيبدأ (التشتت والتناقض) عند أول نقطة كذب قد نستهين بها أو نفرضها على أطفالنا في تعاملنا معهم !!..
ومثال ذلك عندما لا نرغب في التحدث مع أحد في الهاتف فنطلب من الطفل أن يخبره بعدم تواجدنا! أو أن نقول له: لا تخبر أحدا بما نقوم به !!..
ومع تراكم تلك المواقف على نفسية الطفل ومفاهيمه السلوكية وعدم قدرته على إيقافها، تنمو لديه (جذور الشك) وتتشعب، ليس فقط بمن حوله من المقربين اليه ومن يعتبرهم (منبع القيم الصالحة) التي سوف يطبقها في حياته، وإنما بكل العالم من حوله !!..
وقد نلاحظ تناقض المفاهيم عند الطفل عندما يسألنا فيقول (هل ممكن ان أقول الحقيقة ؟) فهذه العبارة توضح أن الطفل عائش في عالمين، عالمه الداخلي ومبادئه وفطرته السليمة التي فطر الله الناس عليها، وعالم آخر يحاول التعايش مع مجتمعه ليرضيهم ولو على حساب راحته النفسية !!..
وقد يزيد الوضع سوءًا عندما يتعلم الطفل أن الكذب له اهداف نبيلة ومع الوقت يصرح به ويمكن ان يستخدمه من منطلق ان هناك انواعاً للكذب !!..
فالكذبة (البيضاء) مثلاً هي كذبة نقية ولها نية صادقة فيسمح بها، أما الكذبة (الزرقاء) فهي تُستخدم عند الضرورة، (والحمراء) للمجاملات الكاذبة، وغيرها من الكذبات ذات الالوان حتى يقع الطفل في (الجحيم الأسود) والعياذ بالله..
ولكي لا نعرض أطفالنا لذلك الجحيم، علينا أن نعودهم أن الصدق هو الوسيلة الوحيدة لعدم الوقوع فيها ويكون تعاملنا معهم من هذا المنطلق، ومن منطلق ان الانسان خطاء بطبعه، فكل الاخطاء تقع وتقع بعدها التوبة والاعتذار، الا الكذب فانه يجب الا يقع ولا يتكرر، يجب أن يفهم الطفل هذا ويستوعبه فكل شيء يحتمل الا الكذب، لأننا بهذه الطريقة ننقذه من امراض نفسية وسلوكية ضخمة بسبب اختلاف الواقع عما ينطق به اللسان كما أثبت علم النفس الحديث، فيصاب العقلان الباطن، والظاهر بارتباك قوي، ويقع بينهما خصام، وتتشتت النفسية تبعا لذلك وتفقد النفس ثقتها بنفسها، وحتى ثقتها بمن حولها، وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم حين شدد في تقبيح الكذب، وأنه لا يستخدم حتى ولو عند حاجة النفس وضعفها فقال (المؤمن لا يكذب)، وعندما سئل (أيكون المؤمن جباناً، قال نعم، فقيل له أيكون المؤمن بخيلًا قال: نعم، فقيل له أيكون المؤمن كذاباً، قال: لا)، وقال عليه الصلاة والسلام (طبعت النفوس على كل شيء الا الخيانة والكذب)..
وأن نبتعد قدر الإمكان عن الملابسات التي قد تجعل تصرفاتنا غامضة، وأن نفسر ذلك الغموض إذا استدعى الأمر لنحمي أطفالنا نفسياً وسلوكياً واجتماعياً من الشك..

[علاء]

الحقوق

ندى الطاسان
ترسيخ ثقافة الحقوق ونشرها في المجتمع ينشئ أفرادا مسؤولين يملكون الوعي بحق الآخر ودور الآخر، لديهم احترام للمنظومة الإنسانية بكل أطرافها. والذي يعرف حقوقه يفترض أن يكون ملما بواجباته ودوره، فالوعي هنا شامل وليس منحازا نحو فكر أناني يتعلق بمصلحة الفرد. لذلك حين نتحدث عن المشاكل الأسرية والتسلط داخل الأسرة بصوره المختلفة والذي قد يصل لحد الإيذاء الجسدي والقهر المادي فإن مفهوم الحقوق والوعي بها يكون له دور مهم.
إحدى أهم الاستراتيجيات النفسية التي يعتمد عليها أي "زوج" يعنف زوجته وأبناءه هي إقناعهم بأنه المصدر الوحيد لاستقرارهم وأنه لا مكان لهم خارج نطاق سلطته، المرأة التي تقع تحت دائرة التعنيف قد لا تجد من الأقارب سوى كلمات تصبرها وأخرى تخيفها من لفظة مطلقة وتبعات الطلاق وقد تجد منهم بعض التعاطف لكنهم لا يريدون خوض معارك قضائية خوفا من أن يكثر حولها الكلام عملا بمبدأ "وش يقولون علينا الناس!" أو قد تقع تحت طائلة تساؤل اتهامي يتلخص في: "ماذا فعلت كي تثيري غضبه؟" وكأن فعلها أيا كان يبرر العنف الإجرامي، والمرأة المعنفة تكون تحت إرهاب نفسي نتيجة تعاملها مع زوج يتغير في لحظة من شخص يدعي الهدوء إلى متنمر يضرب بعنف ويستخدم ألفاظا مسيئة ومهينة ثم يعتذر بعدها ويلومها لأنها استفزته ضمن خطة نمطية تختلف تفاصيلها لكنها تشترك في السمات العامة في كل حالة تعنيف، وهذه الألعاب النفسية لها دور كبير في السيطرة على الضحية التي تستسلم وتعتقد داخليا بأنها هي وأبناءها السبب فقد يكون صراخ طفلها الرضيع أغضب والده الذي قرر أن يلجمه ويسكته بالضرب مرة وبالإيذاء مرة وربما بالقتل مرة! فمادام كل من حولها يبرر تصرف الزوج المعنف فلماذا لا تبرره هي؟ أما هو فإنه يعتبر هذه المرأة وهؤلاء الأبناء أملاكا خاصة تكمل صوره الاجتماعية.
معرفة المرأة بحقوقها ووعيها بدور المؤسسات الاجتماعية ووجود مجموعات دعم كل هذا يساعدها على الخروج من نطاق العنف والتسلط ويجعلها تعرف أين تتجه للحصول على الاستشارة المناسبة بعيدا عن نصيحة أخت خجولة أو صديقة تقول لها: "يعني وش بيدك تسوين!".
وجود قوانين تجرم التحرش بكل أنواعه، تجرم الإيذاء الجسدي والنفسي أمر مطلوب، كما أن استخدام الألفاظ المناسبة إعلاميا والتي تصف هذه الأفعال بالجريمة وفاعلها بالمجرم بدلا من أن تبحث عن شهادات أخلاقية تصف المعنف بأنه شخص لطيف وموظف مثالي وأنه نادم على فعلته وكأن الندم يكفي متناسين أنهم يتعاملون مع عقلية إجرامية تجيد التمويه، فهل هناك "حرامي أو سارق" يكتب على بطاقته الشخصية في خانة المهنة بأنه "حرامي"؟ وبدلا من أن تتجه للتبريرات بأنه مدمن مخدرات وهي جريمة أخرى تزيد من قائمة الجرائم وليس تبريرا، خطوة نحو رفع درجة الوعي بخطورة هذه الأفعال.

[علاء]

آه من قيدك أدمى معصمي!

تركي الدخيل
من نافلة القول والتأكيد على أن الطفل عبقري، أينشتاين قالها: «سرّني أنني حافظت على أسئلتي بالطفولة». راقبوا أطفالكم سترون أنكم تتغيرون من خلالهم، إحراج الأطفال لا ينتهي عند حد. كل طفلٍ يمكنه أن يغيّر عائلة، والذين لا يتغيرون من أطفالهم لا يستطيعون تغيير أطفالهم. الطفولة والتربية شراكة بين الأبوين والأطفال. يحزنني أن أقرأ عن أخبار العنف وأساليب الحديد والنار، وهذا عدوان على الإنسانية جمعاء.
يحدثني صديقي عن إحراجات الطفولة والعبقرية التي تحملها، يقول أنه شاهد ابنته تطالع فيلماً مدججاً بصور الرعب، نصحها بعدم الإغراق بهذه المشاهدة فطلبت منه بديلاً، واقترح عليها أن تردد أغنيةً لأم كلثوم، وغنى لها:
أعطني حريتي أطلق يدي
إنني أعطيتُ ما استبقيت شيئاً
آه من قيدك أدمى معصمي!
حين ردد هذه العبارة، سألته: أليست هذه العبارة مرعبة أيضاً! هذا السؤال يعبر عن العبقرية الكامنة، ويمكن للعبقرية أن تكتشف من خلال وسيلتين اثنتين:
الأولى: التعليم الحقيقي منذ الصغر، بحيث يتدرب على اللغات والمعلومات وتفتح له الأسئلة، وهذا يفتح منافذ الحوار مع عمق الطفولة، وأعترف أنني استفدتُ كثيراً من الحوارات مع أبنائي، وما إن يسألونني عن أمرٍ إلا وأدعوهم للبحث ومن ثم النقاش. التعليم لا يقتصر على المؤسسة التربوية، بل البيت هو أقوى مكانٍ للتعليم. شاهدتُ أطفالاً لهم عبقريات في الجغرافيا بسبب توفير والدهم للخرائط التي سهّلت عليهم حفظ العواصم والمدن وأعلام الدول وتفاصيلها.
الوسيلة الأخرى: أن نحافظ على محيطهم وأن نتدبر أمر صداقاتهم، ذلك أن الطفولة صفحة بيضاء كما يقول الفيلسوف روسو وكل ما يقع عليها يصعب طمسه، من هنا تكون الطفولة مسؤولية ذلك أنك لا تستطيع أن تأمر وتنهى بالشكل المباشر، غير أنك يمكن أن تضع محيطاً من أصدقاء الطفل يؤثرون عليه بشكلٍ جدي، الطفولة تتصدع حين تتهادى بين الأمر والنهي، وتكون ثريةً حين نتعاطى معها من خلال الإيحاء والقدوة الجيدة داخل البيت.
بآخر السطر، ليس سهلاً أن ننجي الطفولة إلى بر الأمان من دون أن تلطخ بالسواد، غير أن الحيوية التربوية لا يمكنها أن تخطئ الطريق نحو شاطئ الأمان النسبي. لا تحتقروا أطفالكم بل استمعوا إليهم وأنصتوا لهم.

[شمس الأماني]

ضحكة تصنع حياة


كتبت فاطمة المزروعي
أكتوبر 2012 - بتوقيت 7:31 ص 0154



الحياة مزدحمة بالأشغال وضيق الوقت، والسعي هنا وهناك، والروتين والاعتيادية والتكرار جميعها أمور تحكمنا وتحيط بنا، وفي خضمها يجب أن نستوعب كثير من الحقائق والأخبار المؤلمة. وتنتابنا حالة من القلق والخوف على المستقبل الذي نطمح له. فتنحدر وتضمحل تدريجيا الابتسامة وشيئاً فشيئاً نصبح عدائيين في سباق الحياة كل منا يريد الفوز.


رغم ذلك فإن الضحك والشعور بالقناعة هو مفتاح النجاح لأي عمل كان!. الابتسامة التي أتحدث عنها ليست تلك الصفراء التي خرجت جراء القاء نكتة عابرة أو مجاملة لأحد الأشخاص. بل عن ابتسامة رضى تنبع من الروح. أيضاً لا أعني بذلك التوقف عن الطموح والرغبة بالارتقاء بالمكانة الوظيفية أو الدراسية أو الاجتماعية، بل ما أقصده هو الشعور بالسعادة خلال عاصفة الأعمال التي نجابهها يوميا في حياتنا. فالقلق حول نظرة المدير عنك على سبيل المثال لن يجعلها تتحسن، ولكن الإخلاص في العمل والشعور بالحماس لإنجازه كفيل بأن يجعل عملك مذهلاً. صحيح أن الضغوطات تلعب دوراً هاماً في تعكير صفو حياتنا بل إن 80% من الأمراض كالسكتات الدماغية والجلطات وأمراض القلب يسببها الشعور بالتوتر والضغط، رغم ذلك فإن حل مشكلة تراكم الاعمال ليس مستحيلاً فتنظيم الوقت والبدء بالأهم فالمهم فالأقل أهمية من أهم القواعد التي تضمن لك عملاً منجزاً، كما أن الضحك يخفف بشكل كبير من الطبيعة المتوترة والغاضبة لدى الإنسان ويجعل نظرته أشمل وأوسع حول العمل المطلوب منه.


أيضاً على الصعيد الصحي يعتبر الضحك علاجاً! بل أصبح مستخدماً في كثير من المستشفيات لعلاج الاضطرابات الجسدية والعقلية فالضحك يساعد على إفراز مادة الإندروفينس التي تخفف من حدة الألم، أيضاً يجعل أوعية القلب أكثر مرونة ويقوي جهاز المناعة والدفاع في الجسم. كما أنه يتسبب بإدخال كمية كبيرة من الأوكسجين للرئة مما يفيد مرضى التهاب الشعب الهوائية والمصابين بالربو. فقد أبدى هذا النوع من العلاج نجاحاً مذهلاً حيث تحكي احدى المتعافيات من سرطان الثدي واسمها كاثي جودمان أن الأطباء عندما شخصوا حالتها كمصابة بهذا المرض ملأت رأسها بفكرة شفائها التام منه.


وبدلاً من القلق على حالتها الصحية انشغلت بمشاهدة الأفلام الكوميدية واجراء الأحاديث الممتعة مع أفراد أسرتها.. قالت: (كان ذلك كل ما نقوم به، مجرد الضحك، الضحك والضحك!) وبعد ثلاثة أشهر من تشخيص حالتها شفيت تماماً!. إن الغضب والضغط على العقل بتفكير دائم ومستمر يسبب مشاكل صحية خطيرة، لذا نشاهد الأقل توتر، والاقل غضب، والاقل حزن، هم الأكثر نضارة ونشاط وحيوية في حياتهم، وهذه خصال يتبعها ويلاحقها النجاح دائما.



ولنا في رسولنا الكريم خير قدوة، فهذا هو الصحابي الجليل، عبدالله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه، يروي كما جاء في الترمذي، ويقول: ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لنضحك ولنكن سعداء طالما أننا حظينا بيوم آخر نعيشه وننجز فيه!




______________
أستاذ علاء موضوع جميل ,,
سعدت بالمشاركة هنا ,,
شكرًا جزيلاً

[علاء]

الدورات الإلزامية والتجنيد الإجباري!

منصور الضبعان

- الموظف في أول يوم «يباشر» فيه وظيفته يجب أن يُلزم في أربع دورات..
- مهارات التعامل مع المراجعين، ومهارات التعامل مع الرؤساء، ومهارات التعامل مع ضغوط العمل، وسلوكيات الوظيفة العامة.
- وخريج الثانوية العامة يجب أن يلزم بثلاثة أشهر في التجنيد الإجباري، أي الفترة الصيفية التي تلي دراسته، بمكافأة مالية.
- مع مراعاة احتياجه إلى التقديم للجهة التي يريدها في مستقبله، وذلك أثناء برنامج التجنيد.
- شبابنا يعيش في رفاهية ولله الحمد، وللرفاهية سلبياتها!
- والمدارس لا تجيد تجهيزهم لـ «الحياة»!

[علاء]

حتى نغرق في البهجة!
تركي الدخيل

التفاؤل هو وقود السعادة. لا يمكن لأحدٍ أن يتشاءم ومن ثم يكون سعيداً. الإيجابية شرط لولادة التفاؤل. نحن أمام مراتبٍ ثلاث للوصول إلى السعادة، الأولى أن نكون إيجابيين، بمعنى أن نتجاوز كل إمكانيات السلبية المفزعة أو الإضراب عن رؤية نصف الكأس المملوء، ومن الإيجابية تبدأ حالة التفاؤل، وتورد ورود التوق إلى السعادة، وعبر الإيجابية والتفاؤل تولد السعادة وتترعرع. الإيجابية هي التربة التي يغرس فيها التفاؤل، وحين تولد شجرة التفاؤل تبدأ هذه الشجرة تفوح بعطر السعادة كأزكى العطور التي نعرفها أو نسعد بها. والسعادة ليست مرتبطة بأشياء أو ماديات، بل هي شجرة تنبت بالإيجابية وتصنع من بعد ذلك عمراً من التصالح والبهجة.

يقول "تولستوي": "إننا نبحث عن السعادة غالباً وهي قريبة منّا، كما نبحث في كثيرٍ من الأحيان عن النظارة وهي فوق عيوننا". أما جورج سواريز فيقول:"السعادة تختلف باختلاف الأعمار، ففي العشرينات هي الحب، وفي الأربعينات هي الطموح، وفي الستينات هي المجد، وبعد ذلك الراحة، فالحياة منتظمة لدرجة أنك لا تجد شخصاً يسعى دائماً وراء نوعٍ واحدٍ من السعادة حتى مماته". السعادة أشمل من الأشياء والثانويات. ولو رجعنا إلى معدلاتِ الانتحار لوجدنا أن المنتحرين أكثرهم من الأغنياء الذين يملكون كل شيء ويستطيعون التمتع بأي شيء، لكن القناعة هي مفتاح السعادة، بل والبساطة كذلك.

إذا رجعنا إلى سير العظماء سنكتشف أن القادة الذين نجحوا في حياتهم وكانوا سعداء فيها لم يتخلوا عن شرط البساطة، مثلاً الزعيم الهندي غاندي الذي كان يشاطر الشعب يومياته وهمومه وآلامه، وكان منهم وليس خارجاً عنهم أو غريباً عن عاداتهم، ونجد الشيخ زايد بن سلطان مؤسس الإمارات العربية المتحدة كيف كان يشارك شعبه الطعام ولا يتميز عنهم بلباسٍ ولا بنمط العيش، كان بسيطاً يأكل مما يأكل منه الناس ويتعاطى همومهم ولم يتكبر عليهم، بل كان زعيماً ملهماً وقائداً محنكاً عاش البساطة فسعد في ذاته وأسعد شعبه.

السعادة بين أيدينا ولكن لابد للسعادة من مقدماتٍ حتى تنتج وتتبلور وتولد وأول المقدمات الإيجابية ثم التفاؤل ومن دون هذين الشرطين لن نجد السعادة، وحين نعثر على السعادة ستدلنا مباشرةً إلى البساطة التي تغرقنا بالبهجة والتصالح مع النفس، فهل من مدكر؟!

[علاء]

[علاء]

فقط؛ أعطه اسماً !!
د. أنوار بنت عبدالله أبوخالد

لا أحد يختلف معي بأن الاسماء تلعب دورا كبيرا في تحديد معرفة الاشياء وتحديد طبيعتها وبيان مدى موقفنا منها، ولذلك جاء الدجالون والمشعوذون والعرافون واصحاب الدعاية والاعلان والمسوقون بأجمل الاسماء واحسن الاوصاف وابرز المزايا ليلصقوها على منتجاتهم المحسوسة او الملموسة، حتى تخدع النفوس البشرية البسيطة التي جبلت على حب الاحسن والافضل والاجمل من الاسماء والصفات، ولذلك تفنن الشيطان الرجيم - أعاذنا الله واياكم منه - في تسمية الاشياء بغير اسمها، فسمى تلك الشجرة بشجرة الخلد وملك لا يبلى، وسمى البخل اقتصادا وتدبيرا، وسمى الكذب شطارة وذكاءا، وسمى الجبن احتياطا وسلامة، وكل هذا التزيين تبعا لخطته التي اقسم عليها امام الله انتقاما من آدم وذريته فقال (رب بما أغويتني لازينن لهم في الارض ولأغوينهم اجمعين)..

إذن فهي حيلة مبناها على (خذ ما تريد من الممنوعات بعد ان تعطيه اسما مناسبا)، فقط اعطه اسما، وسوف ترى كيف تتغير نظرتك له وتطمئن نفسك به، اعطه اسما جميلا وسوف تستطيع ان تخدع الناس به، اقتل باسم الشرف والجهاد، واسرق باسم اخذ الحق واسترداد المنهوب، واكذب باسم المصلحة الشخصية ولزوم الشغل والتسويق، وانفلت دون زمام ولا حدود ولا قيم ولا آداب باسم الحرية والتمدن والتطور والانفتاح، اعتد كذلك على الحرمات باسم اللهو البريء وأقرض الناس بالربا وسمها فوائد وقطاف وثمار، وقائمة تطول ولا تقصر، فالتلاعب بالمصطلحات سهل ومرن جدا، واتذكر هنا نبوءة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بزمان ترتكب فيه الاخطاء والمعاصي بحيلة (فقط اعطه اسما)، ويضرب لذلك مثلا فيقول (يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها) !!..

بعض الناس يظن انه بعيد عن هذه الحيلة النفسية، بينما هو غارق فيها الى اذنيه خصوصا فيما بينه وبين نفسه واهل بيته، فكم قسا على زوجته او اطفاله باسم الحزم والتربية، وكم ضرب وآلم باسم التقويم والتوجيه، وكم احتقر زوجته واهان انوثتها باسم الرجولة، وكم افشت الزوجة من اسرار زوجها وبيتها باسم السواليف وسعة الصدر، ولو دققنا النظر لعلمنا اننا نمارس صباحا ومساء لعبة التزوير في الاسماء لمشتهيات نفوسنا الامارة بالسوء، ولا نريد ان نعرف اننا مزورون !!..

ولعل هذه الايام فرصة جيدة للكثير منا ان يتوقف عن تسمية الاسماء بغير اسمها، ليواجه حقيقة الاختيار المنكر بشجاعة، دون موارب ولا خديعة، اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه