العلماء ينهون عقودا من تحريم الاحتفال بيومهم الوطني

[أمير الحرف]

العلماء السعوديين أنهوا الجدل الذي دام أكثر من 75عاماً هي عمر المملكة العربية السعودية حول مشروعية الاحتفال باليوم الوطني.

وأكد رئيس شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي رئيس مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني الشيخ صالح الحصين للصحافيين أول من أمس، أن "الاحتفال باليوم الوطني ليس بدعة" في إشارة إلى إبطال حجة بعض العلماء السعوديين الذين يصرون على أن "الاحتفال باليوم الوطني يجعل منه عيدا جديداً، في وقت قصرت الشريعة الاسلامية الأعياد على اثنين فقط هما: عيد الفطر وعيد الأضحى، وأي عيد سواهما يعد بدعة".

من جانبه لم يجد عضو مجلس الافتاء الأوروبي وعضو هيئة التدريس في جامعة الملك عبد العزيز في جدة الشيخ الدكتور عبد الله بن بيه أي حرج في التصريح بنفي البدعة عن الاحتفال باليوم الوطني في السعودية، معيدا ذلك إلى أن "الاحتفالات التي نراها مجرد تعبير عن مشاعر الحب، يصرح بها المواطنون السعوديون تجاه وطنهم، ولا نرى طقوسا دينيا تمارس في اليوم المشار إليه، حتى نقول إنها بدعة محدثة".

أما الخبير السعودي في مجمع الفقه الدولي الدكتور محمد بن يحيى النجيمي فاكتفى بالتقليل من شأن الآراء التي ترى إحياء ذكرى اليوم الوطني بدعة. وقال لـ "الحياة": إن " من حرموا الاحتفالات الوطنية لديهم سند واحد في ذلك هو أن الأعياد في شريعة المسلمين عيدان فقط، وأنا شخصيا لا أرى اليوم الوطني في السعودية عيدا، بل في نظري مجرد عادة من العادات، وتقليدا من التقاليد التي يصعب القول بتحريمها طالما لا نرى محظورات شرعية ترتكب فيه".

[سماهاي]

الله ينور عليك

[فاتح القدس]

أخي علمائنا على قدر كبير من العلم

ومثل هذه الأمور ليست من الأمور القطعية الصريحة وكل عالم يقول بقوله بحسب ما تبرأ به ذمته
وقد يقول اليوم بقول ويظهر له بحسب المصلحة غداً رأي آخر فيعدل من قوله الأول إلى القول الآخر

وهذا والله من كمال وجمال وسماحة ومميزات شريعتنا الإسلامية السمحة ..

[الارطبون]

اخواني هذا الوطن كل ايامه اعياد
لانه منارة الدين الحنيف
وبرايي المتواضع ارى انه لا ضير في ذكرى يوم الوطن مع عدم المبالغة فيه, والبعد عن تسميته بالعيد لتلافي الاشكال
هذا ودام عزك ياوطن الاسلام والمسلمين

[ميس]

,’, ســــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــلامــا ,’,

[enigma]

كل شيء ممكن في زمن القناعات المتغيرة .

بس عندي تساؤل بسيط .

هل يؤخذ الإحتفال بأيام الميلاد و ذكرى الزواج على نفس المحمل طالما لاتسمى بأعياد

أو يصاحبها أي شعائر أو طقوس دينية ، و إنما الهدف منها هو التعبير عن فرحة الناس

ليس إلا ؟؟؟؟

[اسيــ حبه ــرة]

جزاك الله خير امير الحرف

واحنا عارفين انه مافيه شي مخالف علشان تطلع

فتوى بتحريمه .. فهو مجرد ذكرى نتذكر بها مسيرة آبائنا

وجهودهم في توحيد المملكة .. تحت رايه الاسلام وكلمة التوحيد

وهذا شي مطلوب ... وانه من حب الوطن ...

[زهرة وفى]

جزاك ربي خير وثبت قلبك على الحق
ويريك الحق حق ويرزقك ويرزقنا اتباعه ويريك الباطل باطل ويرزقك ويرزقنا اجتنابه
دمت لمنتداك رعااااااااااااااااااااااك الله وحفظك الله من كل شر

[smasm]

أخي علمائنا على قدر كبير من العلم

ومثل هذه الأمور ليست من الأمور القطعية الصريحة وكل عالم يقول بقوله بحسب ما تبرأ به ذمته
وقد يقول اليوم بقول ويظهر له بحسب المصلحة غداً رأي آخر فيعدل من قوله الأول إلى القول الآخر

وهذا والله من كمال وجمال وسماحة ومميزات شريعتنا الإسلامية السمحة ..

والله يجزاك كل خير

[سماهاي]

كل شيء ممكن في زمن القناعات المتغيرة .

بس عندي تساؤل بسيط .

هل يؤخذ الإحتفال بأيام الميلاد و ذكرى الزواج على نفس المحمل طالما لاتسمى بأعياد

أو يصاحبها أي شعائر أو طقوس دينية ، و إنما الهدف منها هو التعبير عن فرحة الناس

ليس إلا ؟؟؟؟

ماشاء الله عليك كأنك أخذت السؤال من فمي
لأننا نحتفل بهالأشياء كذكرى خاصة جميلة و لا يوجد إنشاء الله أي سوء نية للإبتداع في الدين

[ما يكبرني لقب]

غاب ابن بازٍ تحت الثّرى فلِعبَتْ الأهواء بمن لمن يصلّ شأوهمُ مبلغَ الثَّريَّا

نعم نحنُ نقِرُّ بالاختلاف وكلٌ يفتي بما يرى حسبَ الأدلةِ الشرعية والاجتهاد والشيخ ابن باز ليس معصوم

ولكن العبرة كلُّ العبرة تغيُّر الفتوى بما يوافق هوى أسيادِ العشيرة خصوصاً عند غياب العلماء الرّبَّانييّن

وسيحْمِلُ كلٌ منهم نصيبه من فتواهُ غير منقوصٍ وكذلك ناشروا الفتاوي بالهوى - نبرأ إلى الله من الطَّعن في النيات وإنما هو تحذير وتنبيه-

رحمكَ الله يابن باز ماغيَّرتَ ولا بدَّلتَ

خذوها وانقلوها ووالله لو كانَ حيَّاً ماتفوَّهتم بها

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم ، أما بعد :

فهذه فتوى للجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حول حكم الاحتفال باليوم الوطني ، نقلتها من كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء "جمع الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدويش ( 3 / 59 ـ 61 ) من الطبعة الأولى لمكتبة المعارف بالرياض ورقم الفتوى وهو : ( 9403 ) :


( س : أنا إمام أحد المساجد في جدة ، وقد ألقيت خطبة في بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت فيها أن الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة من البدع المستحدثة في الدين ، وفي الأسبوع الثاني كانت الخطبة في أسبوع المساجد وكان عنوان الخطبة عمارة المساجد وذكرت فيها العناية بالمساجد وتعميرها وفرشها مستنبطا ذلك من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعد الصلاة تقدم إلي أحد المصلين قائلا " يا عمي الشيخ تحدثت إلينا في الأسبوع الماضي عن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت أن الاحتفال به بدعة ، احب أن أسألك سؤالا :فقلت له تفضل أجيبك حسب الاستطاعة ، فقال ما هو حكم الشرع في الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعيد مولد الأطفال وعيد الأم وأسبوع الشجرة وأسبوع المرور واليوم الوطني للمملكة وأسبوع المساجد أليست بدعة ، فلماذا تحاربون الاحتفال بمولد الرسول مع العلم انه اعظم رجل عرفته البشرية جمعاء وهو أحق وأهل لذلك ولا تنكرون على هذه الاحتفالات الأخرى بل تشجعونها وخاصة انتم أيها السعوديون .
فبينت له ذلك مستعينا بالله وقلت له : المقصود من أسبوع المساجد حث المسلمين على نظافتها والعناية بها ، فقال لي انظر إلى الشوارع آيات الله مكتوبة على الورق والقماش ويمزعها الهواء وترمى في الطرقات وأماكن القاذورات أليس هذا حراما وخاصة في أسبوع المساجد ، انظر يا عمي الشيخ إلى هذه القطعة من القماش مكتوب عليها : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر " مرمية في الحديقة ويصب عليها وايت النفايات : إنا لله وإنا إليه راجعون ..
إنني انقل لكم كلام الشخص حرفيا حسب ما تكلم به علي ، وفعلا أخذت القطعة المكتوب عليها وغسلتها وأحرقتها .
فقال لي يا عمي الشيخ أنا لا أريد منك شيئا إنما الذي أرجوه أن تتكلموا انتم يا خطباء المساجد وأصحاب الكلمة المسموعة ، ولكن انتم يا خطباء السعودية لا تستطيعون ذلك إذا قالت الحكومة هذا حرام قلتم حرام وإذا قالت هذا حلال قلتم حلال وأنت أول واحد تقول لي هذا عمل خير وتشجيع المسلمين إلى فعل الخير أنا لا يمكن اقنع بهذا الكلام إلا بفتوى شرعية من كبار العلماء ولا تنس يا شيخ إن الساكت عن الحق شيطان اخرس والسلام عليك . انتهى .

لذا أرجو الفتوى الشرعية في الأعياد المذكورة في الصفحة الأولى مفصلة وبالدليل لكل موضوع على حدة ( والله يحفظكم ) .

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله واله وصحبه .. وبعد :

جـ : أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أمورا منها : يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ، ومنها : الاجتماع في ذلك اليوم ، ومنها : الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات .

ثانيا : ما كان من ذلك مقصودا به التنسك والتقرب او التعظيم كسبا للأجر ، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم " من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ، مثال ذلكالاحتفال بعيد المولد وعيد الأم والعيد الوطني لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله ، وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ، ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار ، وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلا لمصلحة الأمة وضبط أمورها كأسبوع المرور وتنظيم مواعيد الدراسة والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضي الى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة ، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم :" من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فلا حرج فيه بل يكون مشروعا .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي

الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ) .

************************************************** **********************
وبعد هذا أقْسِمُ لكَ بالله العظيم سترى الفتاوى بعيد الميلاد والكرسمس وماإلى ذلك حلالاً مباحاً متى مارأى ذلك عليةُ القوم

فداءُ الدول المجاوِرَة بدأ بالانتشار وسعر - الفروخ أو الفِراخ - سيرتفع حين يستبدَلُ بفتوى

والسلام

[Good night]

الله أعلــــــــــــــــــــــ ــم...

[Z eN aD]

السلام عليكم
هل إصدار الفتاوى من إختصاص رئاسة الحرمين الشريفين؟
أليس التوقف عن العمل بسبب اليوم (العيد) الوطني يعد احتفالا بعيد لم يشرعه الله؟
اليهود كان عيدهم (((السبت))) وكانوا لا يعملون فيه, وقصة أصحاب (((السبت))) معروفة, وكان النبي ينهى عن الصوم في يوم عبادتهم مخالفة لهم.
مشكلة أصبح بعض الأعضاء ما يعرف حكم عيد الميلاد!
وهذه نتائج العيد أقصد اليوم الوطني.
وتغير الأسماء و الهيئات لا يدل على تغير المضامين.
على فكرة إسرائيل تحتفل بقيام الكيان الصهيوني. ولا لا؟