صَاحِبَة الْحَرِيْر الْأَخْضَر ~ تَفَضَّلُوا لاكْتُشَافِهَا~

[روعةالخواطر]

نَبْح الْـكِلَابُ فَمَا ضَر الْسَّحَاب ..
لِانَّهُا سَتَبْقَى شَامِخَة ..بِشُمُوْخ الِجِبَال الْرَّاسِيَة..
لــَـــــن وَ لَــــــــن ,,
يُحَرِّك الْحَاقِدُوُن فِيْهَا شِعْرُه..
بَل سَتــــَزْدَاد ..
عُــلُوٌ وَشَرَفٌ وَرَفَعَه ..كَيْف لَا ..وَهَذَا مَا أَقَرَّهـ رَب الْبَرِيَّه ..
فِي آَيَات جُعِلْت لِلْمُؤْمِنِيْن دَلِيْل وَحَجِّه .. لَن تَتَغَيَّر إِلَى قِيَام الْسَّاعَة ..
وَسَتَبْقَى ثَابِتَة إِلَى أَن يُبْعَث الْلَّه جَمِيْع الْخَلَائِق سَوِيَّه ..وَحِيْنَهَا .. سَيَنْدَم الْكُفْر وَأَهْلَه ..
وَ سَيَعَلُوا الْحَق وَأَهْلَه ..
مَن هُنــــــاك ..

مِن فَوْق سَابِع سَمَاء طهْر الَلّه تِلْك الْنَّفْس الْأَبِيَّه ..
وَنَحْن مِن
هُنَـــــا ..
سَنُطَلِق الْعِنَان ..لِتَكْتُب الْأَقْلام ..
وَتَتَنَاثَر الْعِبَارَات.. وَتَخُط الْحُرُوْف ..
دِفَــــــاعَــــاً..
يَبْقَى إِلَى قِيَام الْسَّاعَة ..
وَبِإِذْن رَب الْبَرَايَا ..
تَكُوْن لَنَا حَجَّه أَمَامَه سُبْحَانَه ..فَيَكْتُب لَنَا بِهَا الْأُجُور ..
وَيُطَهِّرَنَا مِن الْذُنُوب وَالْخَطَايَا وَالْأَوْزَار ..
فَمَن ..
يَبْدَأ مَعَنَا ؟؟؟

عَلَنَا أَن نَلْتَقِي فِي جَنَّة الْخُلْد سَوِيَّه..



أَحِـــبَـــّـتـــــِي ..
مِن هُنَــــا ..
سَتَنْطَلِق حَمَلَة تُدَوِّي الْبِقَاع .. صَدّا وَغِيْرَتًا ..وَدِفَاعاً ..
عَن خَيْر .. وَأَطْهَر ..
وَأَعــلم الْنِّسَاء ..

نِعْم عَن
تِــلْك

الْطَـــاهِـــرِهـ ,,








نُرِيْد أَن يَكُوْن هَذَا الْمُتَصَفَّح .. عَذْبَاً .. يَسْقِي كُل عَطشاااان ..

بِإِخْبَار.. أَفْضَل أَم .. وَأَطْهَر أَم ,, وَأَعْظَم أَم ..
أَحِــــبَّـــتـــــِي ..
لَا نُرِيْد هُنَا ..شُكْرَا ..وَثَنّاءَاً وَتَمْجِيْداً ..
بَل نُرِيْد .. سَيْرِهـ .. مَوْعِظَه .. خَاطِرَهـ قِصَّه .. قَصَّيْدِهـ ..

تَفْسِيْر آِيِه ...وَكُل مَا لَه صِلَه بِتِلْك الْطَاهِرِهـ ..

و مَن أَرَاد الْإِشْتِرَاك مَعَنَا
وَلَو بِالْنَّظَر وَالْقُرْب وَالْقِرَاءَهـ
فَالِيَضّع هَذَا الْتَّوْقِيْع ..




وَيَحتَسِبّه نَصَرَهـ وَدِفَاع عَن تِلْك الْطَاهِرِهـ









فَكُوْنُوْا بِالْقُرْب ,,

وَإيــــــــِاااكـــــم
أَن تنوُوَوا الْهَجْر وَالْبُعْد..

وَلَا تُحَرِّمُـــــوْا أَقْلِامكُم الْأَجْــر..






ملاحـــظــة



سَيُغْلِق الْمَوْضُوْع لِحِيْن اسْتِكْمَال الْعَنَاصِر الْرَّئِيْسِيَّة



ثُم يَفْتَح الْمَجَال لإبَداعَاتِكُم



فَكُوْنُوْا بِاتَم الاسْتِعْدَاد



بُوْرِكـ فِيْكُم

[هدوووء..!]

]


ما قصة الحرير الأخضر يا ترى؟ !..








روى ابن الأثير في أُسْد الغابة عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها أن جبريل عليه السلام جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة.



ولهذا قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لما قال المنافقون ما قالوا في حديث الإفك: يا رسول الله، من زوَّجها لك؟!!.. قال صلى الله عليه وسلم: الله تعالى. قال عمر: أفتظنّ أنّ الله سبحانه وتعالى دلَّس عليك فيها -سبحانك هذا بهتان عظيم-.



هذه أُمّنا عائشة رضي الله عنها، زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، تتربّع على قمّة الطهر والتقوى و الشرف الرفيع، وتنتظر قيام الساعة، ودخول الجنَّة لتسكن مع زوجها الحبيب في غرفةٍ من غرف الجنَّة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.



وأقول:
ألا سُحقاً لكلِّ منافق كاذبٍ يحاول أنْ يتطاول على صاحبة الحرير الأخضر في مقامها الرفيع مع سيِّد الخلق الأجمعين.
وكيف يصحُّ فيها قَوْلُ غَاوٍ
وعند الله قد عُقِدَ القِرانُ؟!!..





نَشْكُـــــــــــــــــــ ـو إِلَى اللّهِ الْقَوِيِّ الْقَاهِرِ...مِمَّــا جَـنَـتْـهُ يَـــدَا الخَـبِـيـثِ الخَـاسِـــــــــرِ
أَرْخَى الْلِسَانَ بِسَـــــــــبِّ عِرْضِ نَبِيِّنَا...وَالنَّيْلِ مِنْ عِـــرْضِ الْمَصُونِ الطَّاهِـــــرِ
جَابَ الْبِلَادَ مُجَاهِـــــــــــــــرًا فِي كُفْرِهِ...لَا يَـــنْثَنِـــــــــــي يَا وَيْـــلَهُ مِـــنْ كَـــافِـــــــــــــرِ
يُحْيِي الْمَــــــــــــــــوَال ِدَ لِلسِّبَابِ مُكَذِّبًا...وَمُعَارِضًا قَـــــــــــــــــــــــ ـــوْلَ الْإِلَهِ الْبَاهِـــــرِ
جـُــــــــدْ يَا عَظِيمُ بِنَزْعِ أَصْــــــلِ لِسَانِهِ...وَاجْعَلْـهُ مُعْتَبَرًا لِكُـــلِّ مُنَاظِــــــــــــــــــ ـــــــــرِ
وَاللّهِ لَوْ أَبْصَـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــرْتُهُ لَقَتَلْتُهُ...لَوْ أَنْ تَحَامَى بِالْجُيُـــــــــــــوشِ الْعَسَاكِرِ
حَتَّى لَوْ اتَّخَذَ الْكَوَافِـــــــــــــــ ـــــرَ مَلْجَأً...أَوْ قَدْ تَلَقَّى نُصْـــــــــــــــــــــ ــــــــرَةً مِنْ كَافِرِ
هَـــــــــــــــــــــــ ـــــذَا الْمُنَافِقُ حَقُّهُ وَنَصِيبُهُ...مِــــــــــ� �ــــنْ دِرَّةِ الْفَــارُوقِ ؛ وَيْلٌ لِعَاثِـــــــرِ
أَوْ حَـــــــدُّ سُيْفٍ يَقْطَعُ الرَّأْسَ الَّذِي...فِيهِ اعْتِقَادُ الْكَـــافِرِينَ الْخَـــــــــــــــوَاسِ ـــــــرِ
لَا تَحْسَبُوا فِعْلَ الْخَبِيثِ تَفَــــــــــــــرُّدًا.. .وَتَصَــــــــــــرُّفً ا مِنْ شَخْصِ عِلْجٍ فَاجِــــرِ
بَلْ دِينُهُمْ سَـــــــــــــبُّ الصَّحَابِةِ كُلِّهِمْ...أَوْ جُلِّهِمْ قُلْ كَابِـــــرًا عَنْ كَابِــــــــــــــــــــ ـــــرِ
وَالطَّعْنُ فِي قَـــــــــوْلِ الْإِلَهِ وَزَعْمُهُمْ...قَدْ نَابَهُ التَّحْرِيـــــــــــــــ ــــفُ مِنْ كُلِ تَاجِرِ
يَتَسَتَّرُونَ بِحُـــــــــــــــــــــ ــــــــــــبِّ آلِ نِبِيِّنَا...وَالْآلُ قَـــــــــــــــــــــــ دْ نَصَبُوا الْعِدَاءَ لِغَادِرِ
فَالْآلُ وَالْأَصْحَابُ رُوحٌ وَاحِــــــــــــدٌ...لَا يَرْتَضُـــــــــــــــــ ــــــــــــونَ مَهَانَةً مِنْ غَامِرِ
دِينُ الرَّوَافِـــضِ قَائِمٌ فِي الطَّعْنِ فِي...أَزْوَاجِ خَـيْــــرِ الْعَــالَــمِـيـــــــــ نَ الْحَاشِـــــرِ
يَتَعَبَّدُونَ بِنَيْلِهِمْ مِـــــــــــــــــــــــ ــــــــنْ أُمِّنَا...فِي عِـــــــــــــــــــــــ ــرْضِهَا بُعْدًا لِكُلِ مُهَاتِرِ
فَالطَّعْنُ فِي عِـــرْضِ الْعَفِيفَةِ مُخْرِجٌ...مِنْ مِلَّــــــــــــــــــــ ـــــةِ الْإِسْلَامِ دُونَ تَشَاوُرِ
أُمَّاهُ عُـــــــــــــــــــــــ ـذْرًا فَالْكَلَامُ سِلَاحُنَا...لَا يَشْفِي غِــــــــــــــــــــــل ًا مِنْ ذَلِيلٍ صَاغِرِ
زَوْجُ النَّبِيِّ مُحَمَّــــــــــــــــــ ـدٍ مَنْ ذَا لَهَا...لِيَـــــــــــــــــــذُ بَّ عَنْهَا مَيْنَ خِــبٍّ خَاسِـــــرِ
فَالْقَلْبُ يَشْكُـــــــــــــــــــ ـو حُرْقَةً وَمَرَارَةً...وَالْعَيْنُ تُغْــرِقُهَا دُمُــــــــــــــــــوعُ النَّوَاهِـــــرِ
يَا مُسْلِمُــــــــــــونَ تَجَرَّدُوا لِلذَّبِ عَنْ...عِـــــــــــــرْضِ الْمَصُونَةِ وَالْعَفَافِ الْوَافِرِ
أَيْنَ الْمُلُــــوكُ وَأَيْنَ سَـــادَاتُ الْوَرَى...مِنْ كُلِّ حُـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــرٍ قَائِمٍ أَوْ ثَائِرِ
لِيُنَافِحُوا عَنْ عِـــــــــــــرْضِ زَوْجِ نَبِيِّنَا...هَـــــــــــــــــــــ� �ــذَا النَّبِيُّ! فَمَا لَهُمْ مِنْ عَاذِرِ
وَيُزَلْزِلُوا هَـــــذَا الْخَبِيثَ وَحِـــــــــــزْبُهُ...حِ� �ــــزْبُ الرَّوَافِــــــــــضِ مَا لَهُ مِنْ نَاصِرِ
هِيَ أُمُّنَا عِـــــــــرْضِي الْفِدَاءُ لِعِرْضِهَا...مَعْ عِــــــــــــــــرْضِ أُمِّي وَالنِّسَاءِ الْحَرَائِرِ
وَكَذَاكَ مِـــــــــــــــــــــنْ أَرْوَاحِنَا وَدِمَائِنَا...وَقُلُوبِنَا وَمِـــــــــــــــــــــــ ـــنَ الْعُيُونِ النَّوَاظِرِ
هِيَ عِنْدَنَا أَغْلَى الْغَــــــــــــــــــوَ الِي إِنَّهَا...زَوْجُ النَّبِيِّ وِذِي الْمَقَــــــــــــــــــ ــامِ الْعَامِرِ
هَذِي الْمَصُــــــــــــــــــ ــــــونُ حَبِيبَةٌ لِنَبِيِّنَا...هِيَ زَوْجُـــــــــــــــــــ ــــهُ فِي عَاجِلٍ وَالْآخِرِ
هِيَ بِكْــــــــــــــــــــر ُهُ لَمْ تَلْقَ زَوْجًا قَبْلَهُ...هِيَ حِبُّهُ رُوحِي فِـــــــــــــــــــــــ ــدَاءُ الطَّاهِرِ
وَهِيَ ابْنَــــةُ الصِّدِيقِ صَاحِبِ أَحْمَدٍ...وَبِهِ تُفَاخِرُ فَـــــــــــــــــــــــ ـــــــوْقَ كُلِّ مُفَاخِرِ
وهي التي نــــــــــــــــــــزل بِطُهْرِهَا...فِي عَشْرِ آيٍ مُحْكَمَاتٍ غَرَائِــــــــــــــــــ ـــرِ
وَهِيَ التَّي مَــــــــــــاتَ النَّبِيُّ بِحَجْرِهَا...مَا بَيْنَ سَحْـــــــــــــــــــــ ــــــــرِكِ أُمَّنَا وَالنَّاحِرِ
هَذِي الْقَصِيدَةُ صُغْتُهَا بِجَـــــوَارِحِي...وَسَطَـــــــــــــــــــ ــــر ْتُهَا مِنْ دَمْعِ عَيْنٍ مَاطِرِ
أُمَّاهُ عُذْرًا لَسْتُ أَقْـــــــــــــــــــــــ دِرُ غَيْرَهُ...فَالْعُــــــــــــــــــ ـذُرُ مِنْكِ وَأَنْتِ خَيْرِ الْعَاذِرِ
وَخِتَامُهَا أَرْجُـــــــــــــــــــ ـــــو الْإِلَهَ بِعَفْوِهِ...أَن لَّا يُؤَاخِــــــــــــــــــ ــــــــــذَنَا بِفِعْلِ الْحَائِرِ
ثُمَّ الصَّلَاةُ مَــــــعَ السَّلَامِ عَلَى النَّبِيْ...وَالَآلِ وَالصَّحْبِ الْكِـــــــــــــــــرَا مِ وَسَائِرِ
فِي نَهْجِهِمْ حتَىَّ يُلَاقِي رَبَّــــــــــــــــــــ ــهُ...مِنْ كُلِّ عَبْدٍ غَائِــــــــــــــــــــ ــــبٍ أَوْ حَاضِرِ]

[روعةالخواطر]

[روعةالخواطر]

[روعةالخواطر]

<< الْقِصَّة بِاخْتِصَار >>




وَتَجْرِي فُصُوْل هَذِه الْحَادِثَة فِي وَقْت كَان الْمُسْلِمُوْن فِيْه عَلَى مَوْعِد مَع الْعَدُو فِي إِحْدَى الْغَزَوَات ،


حَيْث خَرَج رَسُوْل الْلَّه - صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم -

فِي جَيْشِه مُصْطَحِبَا مَّعَه عَائِشَة رَضِي الْلَّه عَنْهَا ، وَفِي طَرِيْق الْعَوْدَة تَوَقَّف الْجَيْش لِلَّرَّاحَة وَالْنَّوْم ،




وَجَلَسْت عَائِشَة رَضِي الْلَّه عَنْهَا فِي مَرْكَبِهَا تَتَرَقَّب

لَحْظَة الْمَسِيْر ، وَتَلَمَّسْت نَحْرِهَا لِتَكْتَشِف أَنَّهَا أَضَاعَت عَقْدَا لِأُخْتِهَا كَانَت قَد أَعَارَتْهَا إِيَّاه ،




فَمَا كَان مِنْهَا إِلَا أَن نَزَلَت مِن مَرْكَبُهُا لِتَبْحَث عَنْه فِي ظَلَام الْلَّيْل

وَلَم تَكُن تَدْرِي أَن الْمُنَادِي قَد آَذَن بِالْرَّحِيْل وَأَن الْجَيْش قَد انْطَلَق وَتَرَكَهَا وَحِيْدَة فِي تِلْك الْصَّحْرَاء الْمُوْحِشَة




وَمَا أَن وَجَدْت الْعَقْد حَتَّى عَادَت مُسْرِعَة

لِتَلْحَق بِرَكْب الْجَيْش وَلَكِن الْوَقْت فَات وَفِي هَذِه الْأَثْنَاء ، كَان صَفْوَان بْن الْمُعَطِّل السُّلَمِي رَضِي الْلَّه عَنْه يَسِيْر




خَلْف الْجَيْش لِيَحْمِل مَا سَقَط مِن الْمَتَاع

فَنَزَل عَن رَاحِلَتِه وَطُلِب مِنْهَا أَن تُصَعِّد ، وَلَمَّا رَكِبْت الْنَّاقَة انْطَلَق بِهَا مُوَلِّيا ظَهْرِه لَهَا ،




حَتَّى اسْتَطَاع أَن يُدْرِك الْجَيْش فِي الْظَّهِيْرَة

وَلَم تَمْض سِوَى أَيَّام قَلِيْلَة حَتَّى انْتَشَرَت فِي الْمَدِيْنَة إِشَاعَات مُغْرِضَة وطّعُوِّنَات




حَاقِدَة فِي حَق عَائِشَة رَضِي الْلَّه عَنْهَا رَوَّجَهَا وَنَسَج خُيُوطَهَا زَعِيْم الْمُنَافِقِيْن

عَبْد الْلَّه بْن أُبَي بْن سَلُوْل وَبَلَغَت تِلْك الْأَحَادِيْث سَمِع الْنَّبِي - صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم -




فَكَان وَقْعِهَا عَلَيْه شَدِيْدا

وَكَان مِن الْطَّبِيْعِي أَن تُؤَثِّر هَذِه الْإِشَاعَة عَلَى صِحَّة عَائِشَة رَضِي الْلَّه عَنْهَا فَتَزْدَاد مَرْضَا عَلَى مَرَض وَطَال




انْتِظَار الْنَّبِي - صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم - لِلْوَحْي

وَبَعْد أَن بَلَغَت الْقَضِيَّة هَذَا الْحَد ، لَم يَكُن هُنَاك مَفَر مِن الْذَّهَاب إِلَى عَائِشَة رَضِي الْلَّه عَنْهَا لْمُصَارْحْتِهَا




بِالْمُشْكِلَة وَاسْتِيْضَاح مَوْقِفِهَا فَدَخَل عَلَيْهَا الْنَّبِي

صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم وَمَعَهَا امْرَأَة مِن الْأَنْصَار ، فَجَلَس الْنَّبِي - صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم -




وَتَشَهَّد ثُم قَال :

( أَمَّا بَعْد ، يَا عَائِشَة ، فَإِنَّه قَد بَلَغَنِي عَنْك كَذَا وَكَذَا ، فَإِن كُنْت بَرِيْئَة فَسَيُبَرِّئُك الْلَّه ،




وَإِن كُنْت أَلْمَمْت بِذَنْب فَاسْتَغْفِرِي الْلَّه وَتُوْبِي إِلَيْه ؛ فَإِن الْعَبْد

إِذَا اعْتَرَف بِذَنْبِه ثُم تَاب إِلَى الْلَّه تَاب الْلَّه عَلَيْه ) ،




فَلَمَّا سَمِعَت قَوْلُه جَفَّت دُمُوْعُهَا ، وَالْتَفَتَت إِلَى أَبِيْهَا فَقَالَت :


" أَجِب رَسُوْل الْلَّه فِيْمَا قَال ..

" ، فَقَال : " وَالْلَّه مَا أَدْرِي مَا أَقُوْل لِرَسُوْل الْلَّه - صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم -




" ، ثُم الْتَفَتَت إِلَى أُمِّهَا فَكَان جَوَابِهَا كَجَوَاب أَبِيْهَا ، وَعِنْدَهَا قَالَت :

" لَقَد سَمِعْتُم هَذَا الْحَدِيْث حَتَّى اسْتَقَر فِي أَنْفُسِكُم وَصَدَّقْتُم بِه ، فَلَئِن قُلْت لَكُم أَنِّي مِنْه بَرِيْئَة - وَالْلَّه يَعْلَم أَنِّي مِنْه بَرِيْئَة -




لَا تُصَدِّقُوْنِي بِذَلِك

وَلَئِن اعْتَرَفْت لَكُم بِأَمْر - وَالْلَّه يَعْلَم أَنِّي مِنْه بَرِيْئَة - لَتُصَدّقُنّنِي ،




وَإِنِّي وَالْلَّه مَا أَجِد لِي وَلَكُم مَثَلا إِلَا قَوْل أَبِي يُوَسُف حِيْن قَال :

{ فَصَبْر جَمِيْل وَاللَّه الْمُسْتَعَان عَلَى مَا تَصِفُوْن } ( يُوَسُف : 18 ) .

وَإِذَا بِالْوَحْي يَتَنَزَّل مِن الْسَّمَاء يَحْمِل الْبَرَاءَة الْدَّائِمَة ، وَالْحُجَّة الْدَّامِغَة فِي تِسْع آَيَات بَيِّنَات ،






تَشْهَد بِطُهْرِهَا وَعَفَافُهَا ،


وَتَكْشِف حَقِيْقَة الْمُنَافِقِيْن ،


فَقَال تَعَالَى :

{إِن الَّذِيْن جَاءُوَا بِالْإِفْك عُصْبَة مِّنْكُم لَا تَحْسَبُوْه شَرا لَّكُم بَل هُو خَيْر لَّكُم لِكُل امْرِئ مِّنْهُم




مَّا اكْتَسَب مِن الْإِثْم وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَه مِنْهُم لَه عَذَاب عَظِيْم }

( الْنُّوْر : 11 )





وَانْفَرَج الْكَرْب ، وَتَحَوُّل حُزْن الْرَّسُوْل - صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم - فَرَحَا ، فَقَال لَهَا :

( أَبْشِرِي يَا عَائِشَة ، أَمَّا الْلَّه عَز وَجَل فَقَد بَرَّأَك ) ،




وَقَالَت لَهَا أُمُّهَا : " قَوْمِي إِلَيْه " ، فَقَالَت عَائِشَة رَضِي الْلَّه عَنْهَا امْتِنَانِا

بِتَبْرِئَة الْلَّه لَهَا ، وَثِقَة بِمَكَانَتِهَا مِن رَسُوْل الْلَّه - صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم - وَمَحَبَّتِه لَهَا :

" وَالْلَّه لَا أَقُوْم إِلَيْه ، وَلَا أَحْمَد إِلَّا الْلَّه عَزَّوَجَل "










المصدر

( الْبُخَارِي فِي مَوَاضِع: مِنْهَا فِي " تَفْسِيْر سُوْرَة الْنُّوْر" ص 696 - ج 2،




وَعِنْد مُسْلِم فِي " كِتَاب الْتَّوْبَة "

[هدوووء..!]

حكم سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها...






من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه ، فقد أجمع العلماء انه يكفــــــر .
قال القاضي أبو يعلي : (( من قذف عائشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف )) .


فروي عن مالك : (( من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟ قال : من رماها فقد خالف القرآن )) . ( الصارم المسلول ص 566 ) .

وقال ابن شعبان في روايته ، عن مالك : (( لأن الله تعالى يقول : { يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين } فمن عاد فقد كفر )) . ( الشفا 2 / 1109 ) .





والأدلة على كفر من رمى أم المؤمنين صريحة وظاهرة الدلالة ، منها :
أولا : ما استدل به الإمام مالك ، أن في هذا تكذيبا للقرآن الذي شهد ببراءتها ، وتكذيب ما جاء به القرآن كفر .
قال الإمام ابن كثير : (( وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه يكفر ، لأنه معاند للقرآن )) . ( راجع تفسير ابن كثير 3 / 276 ، عند تفسير قوله تعالى { إن الذين يرمون المحصنات . . . } ) .
وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإمام مالك السابق - : (( قول مالك هاهنا صحيح ، وهي ردة تامة ، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها )) . ( المحلي 11 / 15 ) .

ثانيا : إن فيه إيذاء وتنقيصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، من عدة وجوه ، دل عليها القرآن الكريم ..
وكذلك فإيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالإجماع .

قال القرطبي عند قوله تعالى { يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا } : (( يعني في عائشة ، لأن مثله لا يكون إلا نظير القول في المقول بعينه ، أو فيمن كان في مرتبته من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، لما في ذلك من إذاية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله )) . ( القرطبي 12 / 136 ، عن ابن عربي في أحكام القرآن 3 / 1355 - 1356 ) .






الخلاصه ..

إن أهل العلم من أهل السنة والجماعة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه وبما رماها به المنافقون من الإفك فإنه كافر مكذب بما ذكره الله في كتابه من إخباره ببراءتها وطهارتها ، و قالوا إنه يجب قتله

قال تعالى ((إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا و الآخرة و لهم عذاب عظيم ))

[روعةالخواطر]

أَلَيْس مِنَّا مَن يــغــــــْاااااااااااااا اااااار ؟؟!!..

أَلَيْس مِنَّا مَن يَـــتــَـجـَـنـَّد لِنُصْرَ ام الْمُؤْمِنِيْن ؟؟!..

ايُّهَا الْمُسْلِم أَيَّتُهَا الْمُسْلِمَة

مَاذَا انْت فـــَاعِـــل إِن سُبِت أُمِّك ؟!..

مَاذَا أَنْت فَاعِل إِن قِيَل لَك أُمُّك زِنْدِيقَة أَو فَاجِرَة ؟!..

مَاذَا أَنْت فَاعِل إِن قيْل لَك أَن أَمْك بِالْنَّار مُعَلَّقَة ؟!..

بِالـــتـــــَّأْكِــــــ ــيْـــد
لَن تَــــرْضَى ,
وَاعْلَم ذَلِك

سـتــُزبَّـد ...

وَتــــــَرْعــــَد ...

وَتـــَتَــــتــــــوَعَـ ـــّد ...

كَيْف يَتَطَاوَلُوْن عَلَى أُمِّي أَو ابِي او أُخْتِي ؟؟!..

أَلَم يَقُل الْلَّه تَعَالَى :

" الْنَّبِي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِيْن مِن أَنْفُسِهِم وَأَزْوَاجُه أُمَّهَاتُهُم "

يَد بِيَد لنَحــااارَب هَؤُلَاء الْجَهَلَه..

هُــــــنــــــــَا

الْصَّفَحَات بَيْن أَيْدِيَكُم ..
فَلَا يَرَى الْلَّه إِلَا مَايَرْضـــاه عَـــنــَّا ..

فَأَطْلَقُوْا لَأَقْلَامِكُم الْعِنَان .
.

عَلَى الْلَّه أَن يَجْمَعَنَا بِتِلْك الْطَاهِرِهـ هُنَاك فِي الْجِنَان ..

[شموخ في زينها]

ومن خصائصها رضي الله عنها :
أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها
ومن خصائصها أيضا :
أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .
ومن خصائصها :
أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .
ومن خصائصها :
أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .
ومن خصائصها :
أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها ...
ومن خصائصها رضي الله عنها :
أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .
ومن خصائصها :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .
ومن خصائصها :
أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أجمعين .
أ.هـ " جلاء الأفهام " ( ص 237 - 241 )

[للوله مشوار]

[نوافي]

قصيدة جميلة صوتية للدفاع عن عائشة رضي الله عنها

[علاء]

بفضل الله وكرمه تم الانتهاء من موقع نصرة أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها
التابع لموقع نصرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

جزى الله خيراً كل فرد شارك في بناء هذا الموقع المبارك
سائلين الله العظيم أن يكون له دور في الدفاع عن أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها

لزيارة الموقع :

[ http://Aiesha.net ]

معا لله
روعة الخواطر
الله يجزاكم خير

[علاء]

مجموعة تواقيع منقولة للدفاع عن امنا عائشة

غير/ي توقيعك وشاركوا معنا لنصره أمنا الحبيبه أم المؤمنين

[Hope4Ever]

يعطيك الف عافية موضوع رائعة

اللهم رد كيدهم في نحرهم

مشاركتي

http://www.saudienglish.net/vb/showthread.php?t=78873

[ツأميمة الأحمديツ]

جزاكم الله الجنه
وذب عن عرضكم ودافع عنكم
نظير ما تقدمون

بسعدني زيارتكم لهذا الرابط
حَمَلَةَ الْهِمَّةِ لِنُصْرَةِ أَمْ الْأُمَّهْ

[ツأميمة الأحمديツ]

اتمنى لن اكون قد اضفت شيء جديد

اللهم ارض عن أصحاب نبيك وزوجاته
أجمعين واحشرنا وإياهم في زمرة سيد المرسلين
اللهم آمين





رابط حملة الدفاع عن أم المؤمنين عائشة على الفيس بوك
http://www.facebook.com/pages/hmlt-a...23717311014309

[ツأميمة الأحمديツ]

الصديقة ابنة الصديق تفتخر


كلمات القصيدة

ما شأن أم المؤمنين وشاني *** هُدي المُحبُّ لها وضل الشاني

إني أقول مبيناً عن فضلها *** ومترجماً عن قولها بلساني

يا مبغضي لا تأت قبر محمد *** فالبيت بيتي والمكان مكاني

إني خصصت على نساء محمد *** بصفات يُرى تحتهن معاني

وسبقتهن إلى الفضائل كلها *** فالسبق سبقي والعنان عناني

مرض النبي ومات بين ترائبي *** فاليوم يومي والزمان زماني

زوجي رسول الله لم أرَ غيره *** الله زوجني به وحباني

وأتاه جبريل بصورتي *** وأحبني المختار حين رآني

أنا بكره العذراء عندي سره *** وضجيعه في منزلي قمران

وتكلم الله العظيم بحجتي *** وبراءتي في محكم القرآن

والله خفرني وعظم حرمتي *** وعلى لسان نبيه برَّاني

والله في القرآن قد لعن الذي *** بعد البراءة بالقبيح رماني

والله وبخ من أراد تنقصي *** إفكاً , وسبح نفسه في شاني

إني لمحصنة الإزار بريئة *** ودليل حسن طهارتي إحصاني

والله أحصنني بخاتم رُسله *** وأذل أهل الإفك والبهتان

وسمعت وحي الله عند محمد *** من جبريل ونوره يغشاني

أوحي إليه وكنت تحت ثيابه *** فحنا عليَّ بثوبه وخباني

من ذا يفاخرني وينكر صحبتي *** ومحمد في حجره رباني

وأخذت عن أبويَّ دين محمد *** وهما على الإسلام مصطبحان

وأبي أقام الدين بعد محمد *** فالنصل نصلي والسنان سناني

والفخر فخري , والخلافة في أبي *** حسبي بهذا مفخراً وكفاني

وأنا ابنة الصديق صاحب أحمد *** وحبيبه في السر والإعلان

نصر النبي بماله وفعاله *** وخروجه معه من الأوطان

ثانيه في الغار الذي سَد الكوى *** بردائه , أكرم به من ثاني

وجفا الغنى حتى تخلل بالعبا *** زاهداً وأذعن أيما إذعان

وتخللت معه ملائكة السما *** وأتته بشرى الله بالرضوان

وهو الذي لم يخش لومة لائم *** في قتل أهل البغي والعداون

قتل الأُولى منعوا الزكاة بكفرهم *** وأذل أهل الكفر والطغيان

سبق الصحابة والقرابة للهدى *** هو شيخهم في الفضل والإحسان

والله ما استبقوا لنيل فضيلة *** مثل استباق الخيل يوم رهان

إلا وطار أبي إلى عليائها *** فمكانه منها أجل مكان

ويل لعبد خان آل محمد *** بعداوة الأزواج والأختان

طوبى لمن والى جماعة صحبه *** ويكون من أحبابه الحسان

حب البتول وبعلها لم يختلف *** من ملة الإسلام فيه اثنان

أكرم بأربعة أئمة شرعنا *** فهم لبيت الدين الأركان

بين الصحابة والقرابة ألفة *** لا تستحيل بنزعة الشيطان

نسجت مودتهم سدى لحمه *** فبناؤها من أثبت البنيان

رحماء بينهم صفت أخلاقهم *** وخلت قلوبهم من الشنآن

هم كالأصابع في اليدين تواصلاً *** هل يستوي كف بغير بنان

الله ألَّف بين ود قلوبهم *** ليغيظ كل منافق طعان

فدخولهم بين الأحبة كلفة *** وسبابهم سببٌ إلى الحرمان

حصرت صدور الكافرين بوالدي *** وقلوبهم ملئت من الأضغان

وإذا أراد اللهُ نُصرة عبده *** من ذا يطيق له على الخذلان

جمع الإله المسلمين على أبي *** واستبدلوا من خوفهم بأمان

من حبني فليتجنب من سَبني *** إن كان صان محبتي ورعاني

وإذا محبي قد ألفظَّ بمبغضي *** فكلاهما في البغض مستويان

إني لطيبة خلقت لطيب *** ونساء أحمد أطيب النسوان

إني لأم المؤمنين فمن أبى *** حُبي فسوف يبوءُ بالخسران

الله حببني لقلب نبيه *** وإلى الصراط المستقيم هداني

والله يكرم من أراد كرامتي *** ويهين ربي من أراد هواني

والله أسأله زيادة فضله *** وحمدته شكراً لما أولاني

يا من يلوذ بأهل بيت محمد *** يرجو بذلك رحمة الرحمن

صلْ أمهات المؤنين ولا تحد *** عنا فتسلب حلة الإيمان

إني لصادقة المقال كريمةٌ *** إي والذي ذلت له الثقلان

خذها إليك فإنما هي روضةٌ *** محفوفة بالروح والريحان

صلى الإله على النبي وآله *** فبهم تتم أزاهر البستان



******************************
أُمَّــاهُ عُـــذْرًا


أماه عذرا ( قصيدة في الذب عن أمنا عائشة رضي الله عنها )


نظم أبي الحجاج

يوسف بن أحمد آل علاوي

5/شوال/1431هـ

نَشْكــو إِلَى اللّهِ الْقَوِيِّ الْقَاهِرِ...مِمَّا جَـنَـتْـهُ يَـدَا الخَـبِـيـثِ الخَـاسِـرِ

أَرْخَى الْلِسَانَ بِسَـبِّ عِرْضِ نَبِيِّنَا...وَالنَّيْلِ مِنْ عِـرْضِ الْمَصُونِ الطَّاهِـرِ

جَابَ الْبِلَادَ مُجَاهِــرًا فِي كُفْرِهِ...لَا يَنْثَنـي يَا وَيْلَهُ مِنْ كَافرِ

يُحْيِي الْمَـوَالِدَ لِلسِّبَابِ مُكَذِّبًا...وَمُعَارِضًا قـوْلَ الْإِلَهِ الْبَاهِرِ

جـُــدْ يَا عَظِيمُ بِنَزْعِ أَصْــلِ لِسَانِهِ...وَاجْعَلْـهُ مُعْتَبَرًا لِكُـــلِّ مُنَاظِـــرِ

وَاللّهِ لَوْ أَبْصَـــرْتُهُ لَقَتَلْتُهُ...لَوْ أَنْ تَحَامَى بِالْجُيـوشِ الْعَسَاكِرِ

حَتَّى لَوْ اتَّخَذَ الْكَوَافِـــرَ مَلْجَأً...أَوْ قَدْ تَلَقَّى نُصْــرَةً مِنْ كَافِرِ

هَــذَا الْمُنَافِقُ حَقُّهُ وَنَصِيبُهُ...مِــنْ دِرَّةِ الْفَـارُوقِ ؛ وَيْلٌ لِعَاثِــرِ

أَوْ حَــدُّ سُيْفٍ يَقْطَعُ الرَّأْسَ الَّذِي...فِيهِ اعْتِقَادُ الْكَـافِرِينَ الْخَـوَاسِـرِ

لَا تَحْسَبُوا فِعْلَ الْخَبِيثِ تَفَـرُّدًا...وَتَصَـــرُّ� �ً ا مِنْ شَخْصِ عِلْجٍ فَاجِـرِ

بَلْ دِينُهُمْ سَـــبُّ الصَّحَابِةِ كُلِّهِمْ...أَوْ جُلِّهِمْ قُلْ كَابـرًا عَنْ كَابِـرِ

وَالطَّعْنُ فِي قَــوْلِ الْإِلَهِ وَزَعْمُهُمْ...قَدْ نَابَهُ التَّحْرِيــــفُ مِنْ كُلِ تَاجِرِ

يَتَسَتَّرُونَ بِحُـــــــبِّ آلِ نِبِيِّنَا...وَالْآلُ قَـــدْ نَصَبُوا الْعِدَاءَ لِغَادِرِ

فَالْآلُ وَالْأَصْحَابُ رُوحٌ وَاحِـدٌ...لَا يَرْتَضُــونَ مَهَانَةً مِنْ غَامِرِ

دِينُ الرَّوَافِـــضِ قَائِمٌ فِي الطَّعْنِ فِي...أَزْوَاجِ خَـيْــــرِ الْعَــالَــمِـيــنَ الْحَاشِــرِ

يَتَعَبَّدُونَ بِنَيْلِهِمْ مِــــــنْ أُمِّنَا...فِي عِـرْضِهَا بُعْدًا لِكُلِ مُهَاتِرِ

فَالطَّعْنُ فِي عِـــرْضِ الْعَفِيفَةِ مُخْرِجٌ...مِنْ مِلَّــــــةِ الْإِسْلَامِ دُونَ تَشَاوُرِ

أُمَّاهُ عُـــــذْرًا فَالْكَلَامُ سِلَاحُنَا...لَا يَشْفِي غِــــلًا مِنْ ذَلِيلٍ صَاغِرِ

زَوْجُ النَّبِيِّ مُحَمَّـــــدٍ مَنْ ذَا لَهَا...لِيَــذُبَّ عَنْهَا مَيْنَ خِــبٍّ خَاسِـــــرِ

فَالْقَلْبُ يَشْكُـ ـو حُرْقَةً وَمَرَارَةً...وَالْعَيْنُ تُغْــرِقُهَا دُمـوعُ النَّوَاهِــرِ

يَا مُسْلِمُونَ تَجَرَّدُوا لِلذَّبِ عَنْ...عِــرْضِ الْمَصُونَةِ وَالْعَفَافِ الْوَافِرِ

أَيْنَ الْمُلُوكُ وَأَيْنَ سَادَاتُ الْوَرَى...مِنْ كُلِّ حُـرٍ قَائِمٍ أَوْ ثَائِرِ

لِيُنَافِحُوا عَنْ عِــرْضِ زَوْجِ نَبِيِّنَا...هَـذَا النَّبِيُّ! فَمَا لَهُمْ مِنْ عَاذِرِ

وَيُزَلْزِلُوا هَـذَا الْخَبِيثَ وَحِزْبُهُ...حِـزْبُ الرَّوَافـضِ مَا لَهُ مِنْ نَاصِرِ

هِيَ أُمُّنَا عِــرْضِي الْفِدَاءُ لِعِرْضِهَا...مَعْ عِـرْضِ أُمِّي وَالنِّسَاءِ الْحَرَائِرِ

وَكَذَاكَ مِــنْ أَرْوَاحِنَا وَدِمَائِنَا...وَقُلُوبِنَ� � وَمِـنَ الْعُيُونِ النَّوَاظِرِ

هِيَ عِنْدَنَا أَغْلَى الْغَـوَالِي إِنَّهَا...زَوْجُ النَّبِيِّ وِذِي الْمَقَامِ الْعَامِرِ

هَذِي الْمَصُونُ حَبِيبَةٌ لِنَبِيِّنَا...هِيَ زَوْجُـهُ فِي عَاجِلٍ وَالْآخِرِ

هِيَ بِكْرُهُ لَمْ تَلْقَ زَوْجًا قَبْلَهُ...هِيَ حِبُّهُ رُوحِي فِدَاءُ الطَّاهِرِ

وَهِيَ ابْنَةُ الصِّدِيقِ صَاحِبِ أَحْمَدٍ...وَبِهِ تُفَاخِرُ فَـوْقَ كُلِّ مُفَاخِرِ

وَهِيَ التَّي نَزَلَ الْقُرَانُ بِطُهْرِهَا...فِي عَشْرِ آيٍ مُحْكَمَاتٍ غَرَائِـرِ

وَهِيَ التَّي مَـاتَ النَّبِيُّ بِحَجْرِهَا...مَا بَيْنَ سَحْـرِكِ أُمَّنَا وَالنَّاحِرِ

هَذِي الْقَصِيدَةُ صُغْتُهَا بِجَوَارِحِي...وَسَطَر ْتُهَا مِنْ دَمْعِ عَيْنٍ مَاطِرِ

أُمَّاهُ عُذْرًا لَسْتُ أَقْـــدِرُ غَيْرَهُ...فَالْعُذُرُ مِنْكِ وَأَنْتِ خَيْرِ الْعَاذِرِ

وَخِتَامُهَا أَرْجُـو الْإِلَهَ بِعَفْوِهِ...أَن لَّا يُؤَاخِـذَنَا بِفِعْلِ الْحَائِرِ

ثُمَّ الصَّلَاةُ مَعَ السَّلَامِ عَلَى النَّبِيْ...وَالَآلِ وَالصَّحْبِ الْكِرَامِ وَسَائِرِ

فِي نَهْجِهِمْ حتَىَّ يُلَاقِي رَبَّهُ...مِنْ كُلِّ عَبْدٍ غَائِبٍ أَوْ حَاضِرِ


****************************** ******************************


قصيدة الصحابي حسان بن ثابت في الدفاع عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم أجمعين القصيدة بعنوان ( حصان رزان ) قناة وصال الفضائية للرد على الرافضة و للدفاع عن أصحاب النبي و أمهات المؤمنين رضي الله عنهم جمعين كلمات القصيدة
حصان رزان ما تزن بريبة

وتصبح غرثى من لحوم الغوافل

حليلة خير الناس دينا ومنصبا

نبي الهدى والمكرمات الفواضل

عقيلة حي من لؤي بن غالب

كرام المساعي مجدهم غير زائل

مهذبة قد طيب الله خيمها

وطهرها من كل سوء وباطل

فإن كنت قد قلت الذي قد زعمتم

فلا رفعت سوطي إلي أناملي

فإن الذي قد قيل ليس بلائق بها

ولكنه قول امرئ بي ماحل

وكيف وودي ما حييت ونصرتي

لآل رسول الله زين المحافل

له رتب عال على الناس كلهم

تقاصر عنه سورة المتطاول

رايتك وليغفر لك الله حرة

من المحصنات غير ذات قوائلي

رضى الله عن أمنا الطاهرة العفيفة المبرأة من فوق سبع سماوات وارضاها وجمعنا بها فى جنات النعيم



****************************** ******************************


أماه عذرا !!


أُمَّاهُ عُذْرًا منْ أَخِ الشَّيــــــطانِ ذاكَ الخبيثُ (الفاجرُ) الإيـراني

أُمَّاهُ عُذْرًا حينــــما يَهذو الجبـانْ سَبَّ المقــامَ العاليَ الأركــانِ

أَوَلستِ أَنْتِ من حَبــــاها ربُّنـا بالآيِ تَشْــهَدُ سُورةُ القُــرآنِ

في (النُّور) أعلَنَ ربُّنـا بِكتـــابِــهِ للإِنسِ تُتـــــلى آيُها والجـــانِ

أمَّاه عُذرا لو تمـــــادى (ياسـرٌ) كَلْبُ الرَّوافِضِ أخبثُ الحيوانِ

سَبَّ الـحُميراءَ التي من حُـسْنِها ماتَ النَّبيُّ بِحُضنها بأمــــان

حَشَدَ الرجالَ مع النِّساءِ ليَحْفَلوا في لندنٍ وبحَضْرةِ الصِّبْيــــانِ

حَشَدوا لأجلِكِ أُمَّنَا كَيْ يَفْرحوا بالنَّيْل مِنْك عَمائِمَ الشَّيطـــانِ

يازُمْرَةَ الشيطانِ دونَـــــكِ ربُّنا هو من يذودُ مٌنَزِّلُ الفُرقـــانِ

هو من يـــــذودُ عنِ النَّبيِّ وآلِهِ مِن كُلِّ كلبٍ عابـــدِ الأوثانِ

[moslemah]

في رحاب المكارم

- زوجها هو سيد الأولين و الآخرين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله رحمة للعالمين
- أبوها هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه الذي لم تطلع الشمس على بشر بعد الأنبياء و المرسلين أفضل منه.. إنه ثاني اثنين.. إنه أحب الناس إلى قلب النبي صلى الله عليه و سلم
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إن أمن الناس علي في ماله و صحبته أبو بكر ، و لو كنت متخذا خليلا ، لاتخذت أبا بكر خليلا ، و لكن أخوة الإسلام لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر ) أخرجه الألباني في صحيح الجامع وعنه أيضا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما ) أخرجه الألباني في صحيح الترمذي
- أمها هي الصحابية الجليلة أم رومان بنت عامر تلكم الصحابية الجليلة التي قدمت الكثير و الكثير لخدمة هذا الدين
- أختها هي لأبيها أسماء بنت أبي بكر ..ذات النطاقين.. رضي الله عنها
- زوج أختها هو حواري رسول الله صلى الله عليه و سلم و ابن عمته و أحد العشرة المبشرين بالجنة و أول من سل سيفا في سبيل الله ...إنه الزبير بن العوام... رضي الله عنه
- جدها لأبيها هو -أبو قحافة- الذي أسلم و نال شرف صحبة النبي صلى الله عليه و سلم
- جدتها لأبيها هي -أم الخير- سلمى بنت صخر التي أشلمت و نالت شرف الصحبة
- أما عماتها الثلاثة هن من الصحابيات و هن أم عامر و قُريبة و أم فروة بنات أبي قحافة
- و أما شقيقها عبد الرحمن رضي الله عنه فهو من الشجعان و الرماة المذكورين
فتلك هي الشجرة المباركة التي خرجت أمنا عائشة رضي الله عنها من جذورها و عاشت بين أغصانها فكانت زهرة نادرة في دنيا الناس ..

نقلا من كتاب صحابيات حول الرسول للشيخ محمود المصري

مداخلة فضيلة الشيخ عائض القرني في حملة أبناء عائشة

[إشراقـة فجـر]

[إشراقـة فجـر]

~[..وَرَعُ عــــــــــــائشة وتَقْوَاها ..]~


كَانَت ْ رَضِي الله عَنْها عَابِدة زَاهِدة تصوم الدّهْرَ وَلاتفطر إلا يوم أضْحَى أو يوم فطر وتقضي جلّ وَقتِها في الصّلاة وَقِيام اللّيل , وكَانَت كَثِيرة البكاء في قِيَامها الليل ..

وكَانَتْ رَضِي الله عَنْها : لاتَدَع قِيام الليل فإن رَسُول الله صَلّى الله عليه وسلم لايَدَعه وَكَان إذا مرض أو كسل صلّى قاعداً ..
وكانت تطيل الصلاة ,.. عَن ْعبَدالله بِنْ أبي مُوسَى قال : أَرْسَلِني مُدرك أو ابن مُدرك إلى عائشة أسألها عن أشياء قال : فَأتَيْتها فإذَا هي تُصلي الضحى فَقلُت : أَقعد حتى تفرغ فقالوا : هيهات , أي انتظارك سيطول لأنها تُطِيل الصلاة مِنْ ركُوعٍ وسجود وقيام .
وكانت تصوم في أشد الحَر فقد أخرج أحمد في مسنده : أن عبدالرحمن بنْ أبي بكر دَخَلَ عائشة يوم عرفة وهي صائِمة والماء يرش عَلَيها فقالَ لها عبدالرحمن : أفطِري , فقالت : أفطر وَقَد سَمِعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : "إِنّ صوم يوم عرفة يكَفر العام الذي قبله "

وكانت صاحبة كرمٍ وجُود , ولمْ تَحتَفِظ فِي بَيْتها بدرهم ولا ديْنَار .. قال الزبير : لَقَد رِأَيتُ عائشة ـ رضي الله عنْها ـ تُقَسّمُ سبعين أَلفاً , وإنّها لترقع جَيْبَ درعها .. يقول عروة : ماكانت عائشة تَسْتَجدُّ ثَوباً حتى ترقع ثوبها , وجَاءها يومًا من مِعاوِيه ثمَانون أَلَفا ... ما أمسى درهم ..
قالت لها جاريتها : فهلا اشتريت لنا لحمًا بِدرهم ؟؟ قالت : لو ذكرتِيني لَفعَلْت , وكانت دائمًا تَقُول حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اتقوا النار ولو بشق تمر "
وكانت ـرضي الله عنها ـ تردد قائلة وددت أني مِتُّ وكنت نسيًا منسِيًا ..



○●○●○●


نقل من كتاب >>>نساء في الجنة
لـــ أحمد بن عبد العزيز الحصين ..

[ツأميمة الأحمديツ]

قَصِيْدَة الْعَشْمَاوِي فِي الْدِّفَاع عَن أُم الْمُؤْمِنِيْن رَضِي الْلَّه عَنْهَا

د.عَبْد الْرَّحْمَن صَالِح الْعَشْمَاوِي

حِصَان أَيُّهَا الْأَعْمَى رَزَان.. يُشِيْر إِلَى فَضَائِلَهَا الْبَنَان

رَآَهَا الْمَجْد أَوَّل مَا رَآَهَا .. مُبَجَّلة لَهَا فِي الْخَيْر شَان

تَرَى فِيْهَا الْبَرَاءَة مُبْتَغَاهَا .. وَيَعْجَب مِن بَلَاغَتُهَا الْبَيَان

لَهَا فِي قَلْب خَيْر الْنَّاس حُب ... تَضَلَّع مِن مَنَابِعِه الْجِنَان

سَرَى فِي الْأُفْق مِنْه شَذَاه حَتَّى.. تَعَطَّرْت الْغَمَائِم وَالْعِنَان

حَبِيْبَة قَلْبِه رَوْحا وَعَقْلِا.. أَحَاط بِهَا مِن الْهَادِي الْحَنَان

لَقَد شَهِدْت بِحُبِّهِمَا الْبَرَايَا.. وَطَار بِذِكْرِه الْحَسَن الْزَّمَان

حَبِيْبَة سَيِّد الْأَبْرَار أَهْدَى.. إِلَيْهَا الْحُب فَارْتَفَع الْمَكَان

و أُم الْمُؤْمِنِيْن بِأَمْر رَبِّي ... وَتِلْك أُمُوْمَة فِيْنَا تُصَان

لَهَا مِن طِيْب مَحْتِدُهَا شُمُوْخ .. بِه تَّأْرِيْخ أَمَتَّنَا يُزَان

لَقَد أَعْلَى رَسُوْل الْلَّه قَدَرا ...لِعَائِش فَاسْتَقَر لَهَا الْكِيَان

وَعَن جِبْرِيْل أَقْرَأُهَا سَلَاما..فَقُل لِي كَيْف يَنْفَلِت الْعِنَان

سَلَام مِن مَلَائِكَة كِرَام.. فَلَا عَاش الْمُكَابِر وَالْجَبَان

وَلَا عَاش الْلَّذَيْن لَهُم قُلُوْب.. لَهَا بِمَظَاهِر الْكُفْر افْتِتَان

وَمَا كُل الْرِّجَال لَهُم عُقُوْل.. بِهَا فِي كُل خَطْب يُسْتَعَان

فَفِي الْنَّاس الْعَقَارِب وَالْأَفَاعِي.. وَمَن هُو فِي الْخَدِيعَة ثُعْلُبَان

نَعُوْذ بِرَبِّنَا مِن كُل قَلْب .. بِه مِن سُوَء نِيَّتِه احْتِقَان

وَمَن بَعْض الْنُّفُوْس بِهَا لَهِيْب..يَثُوْر بِه مِن الْحِقْد الْدُّخَان

لَقَد كَذَّبُوُا عَلَى خَيْر الْبَرَايَا.. وَنَالُوْا مِن حَبِيْبَتِه وَخَانُوْا

وَمَاذَا يَنْقِم الْسُّفَهَاء مِنْهَا...وَفِي تَكْرِيْمِها كُسِّب الْرِهَان

وَكَيْف يَصِح فِيْهَا قَوْل غَاو.. وَعِنْد الْلَّه قَد عُقِد الْقِرَان

أَتُرَمّى زَوْجَة الْهَادِي بِسُوَء..وَيَبْقَى مَن رَمَاها لَا يُدَان

بَغِيْض مِن يُسِيْء لَهَا بَغِيْض.. عَلَيْه مِن الْخَنَا وَالْإِثْم رَان

إِذَا أَمَّن الْغُوَاة عِقَاب ذَنْب.. تَمَادَوْا فِي الْغَوَايَة وَاسْتَهَانُوْا

أَمَّا يَكْفِي ابْنَة الْصِّدِّيق وَحْي.. تَنَزَّل فِي الْلِحَاف لَو اسْتَبَانُوا

أَيّا بَيْت الْنُّبُوَّة أَنْت رَمْز.. عَلَيْه مِن الْمَهَابَة طَيْلَسَان

وَفِيْك مِن الْتُّقَى نُوْر مُّبِيْن.. وَإِحْسَان وَعَدْل وَاتِّزَان

وَفِيْك الْحُب فَجْر مِن حَنَان .. بِه الْنَّاس اسْتَضَاءُوَا حَيْث كَانُوْا

وَفِيْك تَدَفَّق الْقُرْان نَهَرا.. وَفِي جَنَبَاتِك ارْتَفَع الْأَذَان

وَفِيْك وَشَائِج الْقُرْبَى تَسَامَت... وَعَنْهَا صَدَّق الْخَبَر الْعِيَان

سَمَا بِمَقَامِك الْعَالِي رَسُوْل .. وَزَوْجَات كَرِيْمَات حِسَان

لِعَائِش فِيْك مَنْزِلَة وَلَكِن.. لَهُن الْقَدْر وَالْحَق الْمُصَان

أَيّا بَيْت الْنُّبُوَّة أَنْت صَرَّح .. عَظِيْم لَا تَطَاوُلِه الرِّعَان

بِرَغْم الْحَاقِدِيْن تَظَل رَمْزا... بِه الْإِيِمَان يُشْرِق وَالْأَمَان

[ツأميمة الأحمديツ]

لَا تَتَكَاسَلُوا فِيْ الْدِّفَاعِ عَنْ عِرْضِ أَمْ الْمُؤْمِنِيْنَ...
مَاذَا سَنَقُوْلُ لِرَسُوْلِ الْلَّهِ عِنَدَمّا نَرَاهُ عَلَىَ الْحَوْضِ؟
أَنَطْلُبُ شَفَاعَتَهُ وَقَدْ تَخَاذُلِنَا فِيْ الْذَّوْدِ عَنِ عِرْضِهِ؟



لا تجعل الشيطان يثنيك عن المشاركة
قد تخفف عنك هذه الدقائق
المعدودة أهوال يوم
كان مقداره خمسون ألف سنة مما تعدون

هذا لأصحابه


فَكَيْفَ بِحَبِيبَتِهِ
وَأَنْسِهِ
العَفيفَهُ الْطَّاهِرَةِ الْمُطَهَّرَةِ


موقع حمله الدفاع عن الصحابه وامهات المؤمنين فأنضم اليها وشارك

http://www.dnsmcs.com/?browser=page&id=11&lang_id=2

[ツأميمة الأحمديツ]

بأبي أنتِ وأمي ورُوحي ,,

خير نساء العالمين .. وأفضلهم

المُبرأه من فوق سبع سموات في كتاب محفوظ تُقرأ آياته في كل زمان ومكان!

أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها وأرضاها ..

فعل يستنكره كل عاقل بِغض النظر عن ديانته وفِكره!

قوماً يجتمعون ليسبوا ويشتموا ويلعنوا ويرقصون على ذلك!

تَخِرُ ساجداً شاكراً لربك أن أنعم عليك بنعمة العقل وحرمها غيرك !

ليلة كاملة لفُحش الكلام واللعن

إثم .. وإثم وإثم ,, لو أنهم استغلوا ليلتهم بذكر ربهم لكان "أبرك لهم"!

فمابالك؟!!

فمابالـــــــــــــــــــ ــــــــــــك ؟!!

بمن يسب امرأة مبرأه من لدن حكيماً عليم

حبيبة وزوجة الرسول !

خير نساء العالمين وأفضلهم !

من أنت بالله عليك ! أيها الخاسر الخبيث!

يارافضه حَكِموا عقولكم ,,!

{تواقيع بسيطة

ألوان أخرى ,,

[/B]

]

{ رمزيات

,,

,,

,,

,,

{

[B[/B]

[Bs[/B]

[B|[/B]

]


{

نُريد أن نرى حماستكم ,, لدفاع عن عائشه رضي الله عنها!

]

وهذه روائع أخرى








روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في صحيح الترمذي:
" يا رسول الله من أحب الناس إليك ؟ قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبوها "

أفبحبيبة رسولنا - صلى الله عليه وسلم - يفعلون فعلتهم ؟!
أفضل نساء العالمين وأخيرهم .. حبيبة الرسول وابنة الصديق..!
الطاهرة ، العفيفة .. التي نزل قرآن يتلى إلى قيام الساعة شاهدًا على عفتها ..
قد تأكدنا منذ زمن أنكم لستم برجال .. لكن بربكم ما أنتم من الكائنات ؟ ما أنتم ؟! وأي العقول تملكون - إن كان ثمة عقول - ؟!
الحيوانات تترفع عنكم وتتكرم !!
خسئتم ! بئس القوم أنتم !



قال القحطاني في نونيته :

أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان
هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان
هي عرسه هي أنسه هي ألفه هي حبه صدقًا بلا أدهان
أوليس والدهـا يصـافي بعلهـا وهمـا بروح الله مؤتلفـان

رضي الله عنها وعن جميع أمهات المؤمنين
...
أقل مانستطيع تقديمه .. دفاعًا عن حبيبتنا - رضي الله عنها وعن والدها - مجرد تصاميم بسيطة ،

وعسانا نوفق في عرضها ..




























































ختامًا ،

لاتدع موهبتك تشهد عليك .. اكتب .. وصمم .. ودافع !
واستحضر النية الصالحة .. وعسى أن ينفع الله بما نعمل ..
بورك فيكم :)

اللهم عليك بالرافضة .. رد كيدهم في نحورهم .. واجعله وبالًا عليهم يا عظيم ،

[روعةالخواطر]

يوميات أم المؤمنين عائشة في بيت النبوة
فوزية الخليوي
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة

لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكراً غيرها....
ولا أحبّ امرأةُ حبها....
ولا نعلم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم بل ’ولا في النساء مطلقاً امرأة ٌ اعلمُ منها ....
ونزل القرآن في خبرِ عفتّها...
وأبلغ جبريل الرسول صلى الله عليه وسلم ان يُسلمّ عليها...
ولم يحب الرسول صلى الله عليه وسلم أحداً محبة أبوها...
ومات عليه الصلاة والسلام في يومها...وبين نحرها وسحرها ...
ألفين ومئتين وعشرة هي الأحاديث التي روتها...

•طلب العلم : قال كان عروة يقول لعائشة: يا أمتاه لا أعجب من فقهك !أقول زوجة نبي الله وابنة أبي بكر, ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس أقول ابنة أبي
بكر وكان أعلم الناس ولكن أعجب من علمك بالطب ( كيف هو ومن ) أين هو ? قال: فضربت على منكبه وقالت: أي عرية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره وكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات وكنت أعالجها له سير إعلام 2/183

•الفتوى : عن عائشة رضي الله عنها ان رجلاً ذكر لها الوسوسة يجدها . النسائي اليوم والليلة.

•قسمة المواريث : عن مسروق قال: قلنا له هل كانت عائشة تُحسن الفرائض ؟ قال: والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض . سير إعلام النبلاء

•العناية بالنبي صلى الله عليه وسلم : لقول عائشة رضي الله عنها :ليدخل علىّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه وهو في المسجد فأرجّله. رواه مسلم, وحديث:
كنت اذا دهنت رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعت فرقه من فوق يافوخه وأرسلت له ناصية. رواه احمد

•التنزه مع الرسول صلى الله عليه وسلم ليلاً : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث . رواه البخاري

• تمريض النبى صلى الله عليه وسلم : عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فا ستأذن نساءه ان يُمرّض في بيتي فإذنّ له . رواه احمد

•التحدث مع الرسول صلى الله عليه وسلم ليلاً : عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يصلى من الليل فاذا فرغ من صلاته اضطجع فان كنت يقظانة تحدث معي , وان كنت نائمة نام حتى يأتيه المؤذن. رواه احمد

• السفر مع النبى صلى الله عليه وسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه, فآيتهن خرج سهمها خرج بها. متفق عليه

•مراجعة النبى صلى الله عليه وسلم : قالت عائشة رضي الله عنها : أنها كانت لاتسمع شيئاً لاتعرفه الا راجعت فيه حتى تعرفه! وان النبى صلى الله عليه وسلم قال : من حوسب عذب . رواه البخارى

•مسابقة الرسول صلى الله عليه وسلم : عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي : تعالى أسابقك, فسابقته, فسبقته على رجلي "
وسابقني بعد أن حملت اللحم ,وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك! رواه أبو داود

• إضفا ء جو المرح عند وجود الرسول : عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سوده يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها , إحدى رجليه في حجري , والأخرى في حجرها , فعملت لها حريره فقلت : كلى ! فأبت فقلت : لتأكلي , أو لألطخن وجهك, فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها , فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى , فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي , ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. رواه النسائي

•القيام بالمناسك : عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لانذكر الا الحج . رواه مسلم.

•الشرح التفصيلي للعبادات : عن سالم بن سبلان قال: ان عائشة رضي الله عنها أنها أرته كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتوضأ فتمضمضت , واستنثرت ثلاثاً ,وغسلت وجهها ثلاثاً, ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثاً ,واليسرى ثلاثاً, ووضعت يدها في مقدم رأسها ..... النسائي الطهارة

•مكاتبة الصحابة : بعثت عائشة رضي الله عنها الى ابو هريرة لا تحدث بهذا الحديث - تعنى فطر من أصبح جنبا في رمضان- اشهد على النبى صلى الله عليه وسلم انه كان يصبح جنباً من أهله ثم يصوم. رواه النسائي .

•الجلوس مع صديقاتها : قالت عائشة :كانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن (يتغيبن) من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يُسربـهن إلى ( يرسلهن إلى ) . رواه مسلم

•العبث مع ضرائرها : قالت عائشة :دخلت علىّ زينب وهى غضبى فقال رسول الله دونك فانتصري: فأقبلت عليها حتى رأيتها قد يبست ريقها في فيها فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل" رواه ابن ماجه

•حضور المناسبات السعيدة: قالت عائشة - رضي الله عنها " مررت ورسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم من الحبشة يلعبون بالحراب، فوقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر إليهم، ووقفت خلفه فكنت إذا أعييت جلست، وإذا قمت أتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم . أخرجه البخاري

•استقبال الوفود: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فسألتهن عن الحمامات . رواه ابو داود ,وفى حديث آخر : ان نسوة من أهل البصرة دخلن عليها فأمرتهن ان يستنجين بالماء. رواه احمد

•مكابدة الجوع : عن عائشة رضي الله عنها قالت : انه ليأتي على آل محمد الشهر ما يخبزون خبزاً ولا يطبخون قدراً . رواه احمد

•تزيين العرائس : امرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أدخل امرأة على زوجها قبل ان يعطيها شيئاً . رواه ابو داود.

•إعارة العرائس اللباس: ان أيمن الحبشي قال :دخلت على عائشة رضي الله عنها وعندها جارية فقالت : ارفع بصرك لجاريتي عليها درع قطري ثمن خمسة دراهم , كان لى منهن درع على عهد رسول الله فما كانت امرأة تُقيّن في المدينة الا أرسلت إلىّ تستعيره . رواه البخارى

•الصدقة على الفقراء: عن عائشة: ان امرأة دخلت عليها ومعها ابنتان لها فأعطيتها تمرة فشققتها بينهما . رواه احمد

•استقبال الشكاوى: ان فتاة دخلت عليها فقالت : ان ابى زوجني ابن أخيه ليرفع بى خسيسته . النسائي النكاح

•الذب عن الرسول: عن عائشة رضي الله عنها ان نفراً من اليهود استأذنوا على النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا : السام عليك ! فقالت عائشة : بل السام عليكم واللعنة! قال : ياعائشة :ان الله يحب الرفق في الأمر كله , قالت : الم تسمع ما قالوا؟ رواه احمد

•استقبال أقاربها: عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاء عمى بعدما ضرب الحجاب فأبيت ان آذن له! فسألت الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : ائذني له فانه عمك!
قلت : إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل ! قال : تربت يمينك ائذني له فإنما هو عمك . رواه احمد.

•الأحسان لغير المسلمين : عن عائشة رضي الله عنها قالت : ان يهودية دخلت عليها فاستوهبتها طيباً , فوهبت لها عائشة, فقالت: أجارك الله من عذاب القبر!
قالت : فوقع في نفسي من ذلك حتى جاء رسول الله قالت : فذكرت ذلك له قلت : يارسول الله ان للقبر عذاباً؟ قال نعم! رواه احمد

•إضافة الضيوف: ان رجلاً نزل بعائشة رضي الله عنها فأصبح يغسل ثوبه من المنى فقالت عائشة : لقد رأيتني افركه من ثوب النبى صلى الله عليه وسلم فركاً فيصلى فيه. رواه مسلم

•تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر: عن يزيد بن الأصم قال تلقيت عائشة رضي الله عنها, وهي مقبلة من مكة أنا وابن أختها ولد لطلحة وقد كنا وقعنا في حائط بالمدينة ( فأصبنا منه ) فبلغها ذلك فأقبلت على ابن أختها تلومه ثم وعظتني موعظة بليغة ثم قالت :أما علمت أن الله ساقك حتى جعلك في بيت نبيه ذهبت والله ميمونة ورمي بحبلك على غاربك أما إنها كانت من أتقانا لله , وأوصلنا للرحم . سير إعلام النبلاء 2/244

•احتجام النساء عندها: عن أم علقمة : كنا نحتجم عند عائشة فلا نُنهى (عن الحجامة أثناء الصوم) رواه البخارى.

[روعةالخواطر]

الصِّدِّيقة بنتُ الصِّدِّيق
ـ رضي الله عنهما ـ

بلغ قمة الكمال والسمو من الرجال عدد كثير لكن لم يبلغها من النساء إلا قلة ومنهن عائشة بنت أبي بكر الصديق.

هذه المرأة العجيبة التي فاقت علماً وحلماً وخلقاً وأدباً وفصاحة وشجاعة كثيراً من الرجال فضلاً عن بنات جنسها.

لن يوفيها الكلام مهما ارتقى به البيان، ولن توفيها الصفحات مهما بلغت من الأعداد، لكن سنعرض نماذج من حياتها هي كفيلة في الدلالة على ما وراءها من الجلال والعظمة.

أما أبوها فهو أبو بكر الصديق خير البشرية بعد النبيين والمرسلين، صاحب رسول الله ورفيقه في الغار لا ثالث لهما إلا الله، الذي واسى رسول الله بنفسه وأهله وماله، الرجل الذي لو كان للنبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ من الخلق خليلاً لاتخذه خليلاً هذا أبوها.

فما ظنك بفتاة نجيبة عبقرية تنشأ في بيت أبي بكر بيت العلم والفصاحة والتقوى والعفة وكل خصلة طيبة حميدة.


حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة

أحب النبي صلى الله عليه وسلم عائشة حباً عظيماً ما أحب واحدة من نسائه كما أحبها إلا أن تكون خديجة رضي الله عنها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلن عن حبه لها ولا يسره ويظهره ولا يكتمه حتى شاع أمره بين ضراتها وبين أهل المدينة رجالها ونسائها فهذا عمرو بن العاص يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فيقول من أحب الناس إليك؟ فيقول: عائشة قال من الرجال؟ قال: أبوها.

وكان الناس يهدون النبي صلى الله عليه وسلم الهدايا ولكنهم كانوا يختارون يوم عائشة الذي يكون فيه الرسول صلى الله عليه وسلم عندها لعلمهم بحب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة فكان ذلك يغيظ بقية نسائه ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس بتغيير عادتهم تلك.

وكان يقبّل عائشة وهو صائم وحين سئلت أم سلمة عن ذلك قالت : لعله أنه لم يكن يتمالك عنها حباً أما إياي فلا.

ولما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرض الموت وكان يدور على نسائه مع شدة المرض فكان يقول أين أنا غداً أين أنا غداً؟ يستعجل يوم عائشة فأذنّ له أن يمرض عندها لما علمن من حبه لها رضوان الله عليهن أجمعين.

وكان من أسباب شدة حبه لها ما كانت عليه من الخير والصلاح والكمال وقد أشار إلى شيء من ذلك حين قال لبعض نسائه ما نزل علي الوحي في لحاف امرأة منكن غيرها. وأقرأها النبي صلى الله عليه وسلم سلام جبريل عليها، وقد ظهر شيء كثير من فضلها بعد موته صلى الله عليه وسلم ولو لم يكن إلا نشرها للعلم نشراً لا يشاركها فيه غيرها من النساء لكفى به فضلاً.

لطف النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة

عاشت عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم عيشة هنيئة ملؤها العطف والحنان والرحمة ولا عجب فمحمد صلى الله عليه وسلم خير الناس خلقاً مع أعدائه فما ظنك بخلقه مع أوليائه فما ظنك بخلقه مع أهله فما ظنك بخلقه مع أحب أزواجه إليه.
فمن تلطفه صلى الله عليه وسلم معها أنه كان يعطيها العظم تتعرقه ثم يأخذه منها فيديره حتى يضع فاه على موضع فمها.
وكانت معه في سفر فتأخر عن الجيش وأخذ يسابقها فسبقته، ثم بعد مدة كانت معه فسابقها فسبقها فقال هذه بتلك.
وفي يوم عيد أخذ الحبشة يلعبون بالحراب في المسجد فسترها بردائه، وبقي واقفاً من أجلها حتى سئمت هي.

وكان لها لعب تلعب بها فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فرأى لعبها فيسألها: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي. ورأى بينهن فرساً لها جناحان من رقاع فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت فرس قال وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان . قال: فرس له جناحان؟! قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلاً لها أجنحة؟! قالت: فضحك حتى بدت نواجذه.

وحبس النبي صلى الله عليه وسلم الجيش مرة من أجلها ولا ماء معهم وذلك أنها أضاعت عقداً لها ولما حضرت الصلاة ولا ماء مع القوم أنزل الله آية التيمم ببركتها فجعل الله بسببها للمسلمين خيراً كثيراً.


عائشة المرأة الصالحة
لم تبلغ عائشة ما بلغته بعد فضل الله عليها وتوفيقه لها إلا بخصال حميدة قل من تتهيأ له فقد رزقها الله علماً واسعاً فكانت أعلم نساء هذه الأمة دون منازع، حتى كانت مرجعاً لكبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلاً عمن دونهم، والعلم لا ينال براحة الجسد إنما ينال بالنصب والتعب وبذل الجهد، فنشرت علماً جماً لا يزال يروى ويستفاد منه إلى يومنا هذا وإلى ما شاء الله.
وكانت من أتقى الناس لله وأخوفهم له كانت تذكر بعض أمورها فتبكي حتى تبل دموعها خمارها خوفاً من الله وخشية منه وما هي تلك الأمور؟ أهي كذنوبنا وسيئاتنا؟ لا والله ولكن تبكي لأشياء لا نعدها اليوم ذنباً فقد نذرت مرة ألا تكلم ابن أختها حتى يفرق بينهم الموت بسبب إساءة نالتها منه ثم قبلت شفاعة بعض الناس فكلمته وأعتقت لعدم وفائها بنذرها أربعين رقبة وبقيت إذا ذكرت ذلك بكت بكاء يرحمها له من عندها.
وخرجت تصلح بين المسلمين في الفتنة التي حصلت بعد مقتل عثمان رضي الله عنه فحصلت وقعة الجمل بغير إذنها ولا مشورتها وما أرادت بخروجها إلا الخير والاستجابة لمشورة بعض خيار الصحابة فكانت إذا ذكرت خروجها وما حصل بسببه من الدماء بكت رضي الله عنها بكاء شديداً.
وكانت امرأة محسنة تحب البذل والصدقة ومد يد العون للفقراء والمساكين جاءتها مرة مائة ألف وكانت صائمة ففرقتها من يومها وليس في بيتها شيء يذكر تأكله فأفطرت على خبز وزيت فقالت لها الجارية لو أبقيت لنا درهما نشتري به لحما تأكلينه ونأكل فقالت لو ذكرتني لفعلت. فهل سمعت بمن يذكر الفقراء والمساكين والمحتاجين وينسى نفسه؟ إنها عائشة.
وكانت تأتيها الأموال العظيمة فتفرقها وإنها لترقع ثوبها رضي الله عنها.
وكانت إذا شبعت من طعام بعد رسول الله تذكرت ما كانوا عليه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم من قلة ذات اليد فتبكي رضي الله عنها. وأكثرت من الصوم جداً في سفرها وحضرها حتى أثر ذلك فيها أثراً بينا.
وتجلى عظم خوف من ربها يوم حضرتها المنية فقد قالت هذه المرأة الصالحة التي عمرت حياتها بفعل الخيرات (ليتني كنت نسياً منسيا) تتمنى أنها لم تكن شيئاً خوفاً من البعث والجزاء والحساب وهكذا الإيمان إذا كمل أورث الخشية من الله تعالى.
النهاية
بعد حياة حافلة بالتقوى والصلاح ونشر العلم وبذله معمورةٍ بالعبادة والقدوة الصالحة مرضت مرض الموت في المدينة النبوية وعمرها ثلاث وستون سنة وأشهر، قبضها الله إليه راضية مرضية وذلك في السابع عشر من شهر رمضان سنة 57هـ ودفنت بمقبرة البقيع في الليل.
وبذلك طويت صفحة من صفحات المجد والمثل العليا التي قل أن تتكرر في تاريخ البشرية، ماتت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا وزوجته في الجنة ولكن علمها لم يمت وسيرتها لم تدفن.
لا تزال سيرتها نموذجاً يحتذى، ولا زال علمها ميراثاً يروى، فأين فتيات الإسلام عن أمهن عائشة؟
يا فتيات الإسلام
يا فتيات الإسلام اقتدين بعائشة في إيمانها الراسخ رسوخ الجبال الراسيات بالله رباً و بالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً.
اقتدين بعائشة يا فتيات الإسلام في الحرص على طلب العلم النافع الذي يستقى من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وكل علم نافع تحتاجه الأمة من لغة وأدب وطب وغيرها مع الحياء والحشمة والمحافظة التامة على الحجاب والقرار في البيوت والبعد عن مخالطة الرجال كما أمر الله تعالى بذلك كل مسلمة مؤمنة.
اقتدين بعائشة في الاجتهاد في الأعمال الصالحة من صلاة وصيام وصدقة فنعم الزاد هي للسفر إلى دار الآخرة.
اقتدين بها في حسن التبعل للزوج والقيام بحقوقه وشؤونه على أكمل الوجوه وأحسنها.
اقتدين بها في التواضع والبعد عن غرور الدنيا وبهرجها وزخرفها الزائل الفاني.
اقتدين بها في الصبر عند المحن والابتلاء فكم هي الفتن التي تمر بها المسلمة اليوم فما لم تعتصم بربها وتستمسك بدينها جرفتها تلك الفتن وهوت بها في مكان سحيق.

إن أم المؤمنين عائشة وبقية أخواتها من أمهات المؤمنين و غيرهن من الصالحات كمريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم زوج فرعون وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وغيرهن لا سيما من نساء الصحابة هن القدوة الحقيقية للمرأة المسلمة التي تتمثل فيهن الصفات التي أراد الله أن تتحلى بها المرأة لتنال رضاه، وتفوز بجنته فالحذر الحذر أن يزهدك الشيطان في الاقتداء بهن ويزين لك الاقتداء بغيرهن ممن لا يقمن للدين ولا للحياء ولا للعفة وزنا ولا يرفعن بها رأساً فتهلكين وفي الحديث (المرء مع من أحب).

اللهم ارض عن أمنا عائشة بنت أبي بكر واجزها خير ما جزيت به عبادك الصالحين اللهم إنا نشهدك على حبنا لها في جلالك وعلى بغض من يبغضها، والبراءة ممن يطعن فيها، اللهم وفق نساء المسلمين للاقتداء بها في فعل الصالحات، وترك المنكرات والحرص على ما ينفع، اللهم جنبهن سبل الفساد وأسباب الشر، اللهم احفظهن بحفظك واكلأهن برعايتك، و تجاوز عن سيئاتهن برحمتك أنت أرحم الراحمين.
والحمد لله رب العالمين

[هدوووء..!]